南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
1111
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
这段文字描述了朱熹在接触理学之前受到禅学和家学的影响，对《中庸》有了一定了解。在延平的引导下，他开始接受并理解“理一分殊”的学说，这一学说的接受对他的中庸学发展产生了重要影响。在延平逝世后，朱熹继续对《中庸》展开探索，并撰写了《杂学辨》一书...
1112
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子批评张氏性论，主张天命之性是义理本原，非赞扬性可贵；性内容为天赋仁义礼智，不需体验；率性为圣人功用，修道之教通上下；得性是领悟义，非得到义；儒者需经历知尽性的过程，日用间需持久实践。
1113
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了张氏将戒慎恐惧视为《中庸》全篇的枢纽，并认为通过这种工夫可以存养喜怒哀乐之情感，达到中和的境界。朱子则主张戒慎恐惧是已发，而非未发之前的工夫。同时，朱子批评张氏以戒惧解释全篇的做法为牵强附会。
1114
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了张氏对忠恕的阐发遭到朱子批评，被认为最害理。张氏将忠视为责己、克己，将恕视为饶人、恕人，朱子批评其以一己之私对待天下人，指出忠恕的本质是表现为如何对待人己关系，应以责求他人之心来要求自己，以爱护自己之心来爱护别人。张氏对忠恕的阐发...
1115
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了张氏认为“诚”是至诚无息，而“专”则不是。朱子反驳认为，“专”不足以表达“诚”的内涵，但“无息”也不能作为“诚”的定义。至诚之效用是不息，而非因无息方有诚之名义。张氏的“行诚不若知诚明，知诚不若行诚大”说被朱子批评，他认为儒家思想...
1116
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了张氏认为，如果做到了智仁勇，则对九经自然得到实行，朱子认为这会造成九经多余之说。张氏提出移是非之心于戒慎恐惧的看法，突出道德实践的知的优先性，但朱子批评此说为佛氏不问是非，仅求心证之途。张氏提出格物致知当内外并用，穷尽其终始，直至...
1117
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子在《中庸解》中批评张九成对章句文义的理解有误，导致义理产生偏差。他强调章句之学不仅是文字解释，而是为学为道的必要工夫。同时，他对张氏的学术特点提出批评，认为其过于稀奇古怪、匪夷所思，而这与其对章句的疏略有关。
1118
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱熹在构建理学道统时，注重清理门户，特别关注洛学内部阳儒阴佛思潮的危害。他批评张九成以禅解经的思想是错误的，必须加以纠正。朱熹认为张九成的思想是洪水猛兽，无济于事，必须加以纠正。同时，朱熹也批评了张九成的一些具体解经案例，认为这些...
1120
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了“学而时习”章为《论语》开篇之作，历来即为学者所重视，朱子对本章的注解亦投入极大心力，作出了具有综合性而又别开生面的诠释，对后世产生了重要影响。但由于朱子诠释用词精密含蓄，且早晚思想颇有差异，致使其中精义不易把握。本节拟用历史还原...
1121
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对《论语》中“学而时习之”一章的诠释和理解，强调了学的普遍性和实践性，认为学是效仿先知先觉以明善复性的过程。朱子将教与学理解为先知先觉、后知后觉，与字的字义转变相契合，凸显了教、学双向一体下先知先觉的教化意义。同时，朱子将明善...
1122
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“学而时习之”一章的理解和重视，强调了学的普遍性和实践性。朱子认为“学”是效仿先知先觉，“习”是对“学”的实践。他引述程子和上蔡的说法，指出“习”有两种含义：思考体会和反复实践。朱子强调了“时习”的重要性，要求学习者自动自主...
1123
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“有朋自远方来，不亦乐乎”一语的解释和理解。朱子认为，“朋”指同类、同门或志同道合的人，而“朋来”的原因是因为自己的善德、明理，能够吸引、感化远方的人前来受教、取益，这是自己道德修养的体现。因此，“有朋自远方来”是值得快乐的...
1124
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的解读是，君子应具备高尚的道德修养，不会因为他人不了解自己而生气。他认为，为学的目的不仅是获取知识或技能，更是为了提高道德修养，达到君子的境界。
1125
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了"克己复礼为仁"章是《论语》中孔子思想的核心理念之一，朱子对该章的诠释具有重要意义。朱子从工夫论角度阐述了“克己复礼为仁”的工夫意义，分为三个层次。同时，朱子对该章的诠释也凸显了其经典诠释的目的和现实教化的使命意识。