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961
四 关于《语录》面世原因的推测
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知识出处:
《诸儒鸣道集》研究
|
类型:
正文
本文介绍了《语录》是
朱子
编订的二程语录初稿,存在诸多问题。
朱子
将其交与程宪刻印,但未受重视。
朱子
后来召集许顺之等人完成校订工作,未参考《语录》,导致《语录》在局部内容上优于《遗书》。
962
五 结论
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《诸儒鸣道集》研究
|
类型:
正文
本文介绍了
朱子
编订《语录》和《遗书》,其中《语录》是初稿,被偶然流传出来并被刻印,导致《遗书》重新编订。精细研读“二程语录”是
朱子
思想突破的重要因素。
963
三 必须考虑盗版的因素
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《诸儒鸣道集》研究
|
类型:
正文
本文介绍了宋代盗版问题严重,
朱子
受害者之一。盗版动机主要是牟利,给原作者带来经济和精神损失。
朱子
图书被盗版情况严重,导致
朱子
不再修订和回避盗版书。
964
六 与
朱子
可能的关系
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《诸儒鸣道集》研究
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类型:
正文
本文介绍了《诸儒鸣道集》的编者可能为官方背景的程舶(程宪),但也可能与
朱子
有过一定关联,只是较为疏远。此书选入二程“语录”和《上蔡语录》属于盗印行为,
朱子
对此无可奈何。
965
结语
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《诸儒鸣道集》研究
|
类型:
正文
本文介绍了二程是道学与理学的重要建立者,对后世影响深远。他们的天理说、识仁说、定性说和格致说成为道学与理学话语的主导。
966
引論
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
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类型:
正文
本文探讨了《
朱子
家礼》的源流及其在朝鲜的传播和影响,并对《丛书》中特色“诸具”进行解题,进一步理解其在文化和历史背景下的意义。
967
第一節 《
朱子
家禮》源流考鏡
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知识出处:
《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
|
类型:
正文
本文记述了《
朱子
家礼》是朱熹所著的家礼规范,但其真伪问题一直备受争议。部分学者认为该书系他人僭伪,而另一些人则认为是
朱子
未定稿。尽管存在争议,但《
朱子
家礼》仍对中国传统家庭礼仪产生深远影响。
968
二 《家禮》之撰述背景及歷程
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
|
类型:
正文
本文论述了
朱子
《家礼》的编撰背景和历程,介绍了
朱子
编撰《家礼》的经过,包括其对礼学的关注、搜集整理考订诸家礼说、以及《家礼》的草稿和失窃等情况。
969
第二節 《
朱子
家禮》朝鮮化溯程
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
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类型:
正文
本文探讨了《
朱子
家礼》在朝鲜半岛的传播与影响,介绍了《
朱子
家礼》在中国和朝鲜半岛的不同境遇,并分析了其在朝鲜半岛得以传播的原因。
970
第三節 《叢書》特色“諸具”解題
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
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类型:
正文
本文记述了《丛书》中的“诸具”是朝鲜王朝礼学中独特的文献记录形式,涵盖仪节用具、器械、处所、人员、饮食车马、服饰章采及动植物等,具体所指需结合上下文理解。其起源可追溯到金长生的《丧礼备要》,而李縡的《四礼便览》将其拓展到四礼并固化成项
971
第一節 肇端:丘睿《家禮儀節》
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
|
类型:
正文
本文记述了丘濬《家礼仪节》是对
朱子
《家礼》的调整和补充。丘濬在节目编排上进行了较大的调整,除了沿用
朱子
正文外,还增加了仪节、祝文、书式和馀注等内容。此外,《仪节》还补充了许多礼仪活动的细节和器物,并强调了礼生的重要性。
972
第四節 《家禮》所涉“諸具”彙總
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《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
|
类型:
正文
本文对韩国流行的《家礼》版本进行了梳理,并以《孔子文化大全》所收明内府刊《性理大全》本《家礼》为底本,依仪节的先后次序,将
朱子
正文及各家注释中明确标列的“诸具”作统一的整理。
973
朱子
语录姓氏
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朱子语类第一册
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类型:
正文
本文记述了这是一份关于一系列人物的记录,其中包含了他们的名字、字、籍贯以及他们所闻的事情的时间。这些时间大多在癸巳年以后。这些人物大多与池录、饶录有关。同时,有一份饶后录,其中也记录了一些人物的信息。需要注意的是,其中有些人的信息并不完整,...
974
朱子
语类卷第一
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朱子语类第一册
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类型:
正文
本文记述了讨论主要围绕理与气的关系展开。有人主张太极是天地万物之理的总称,存在于天地万物之中,理在气先。而有人则强调理与气无先后之分,理是气的规律,气是理的体现。理是净洁空阔的世界,无形迹,不会造作;气则能凝聚造作,生物也。理与气相辅相成,...
975
理气上
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朱子语类第一册
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类型:
正文
这段文本探讨了太极作为天地万物之理的存在。它解释了理与气的关系,强调理是气的主宰,但理与气并非截然分开,而是相互依存。同时,讨论了天地之心与理的关系,认为天地之心是灵的,但其灵动不同于人的思虑。理是天地万物之道,心是主宰之意,二者不可分离。...
颗粒分类统计
关键词云