南平市图书馆 颗粒类型
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朱子新探索
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本文讲述了一个美国人士游庐山白鹿洞后发表的文章，其中一段叙述了关于白鹿洞书院的一些故事，其中包括了关于朱熹和狐狸精、蛙精的故事。文章指出，这些故事可能是源于武夷山的民间宗教和妖怪信仰，而朱熹的智慧则被传为是因为吞下了狐狸精所赠的宝珠。另外，...
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朱子新探索
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本文记述了中国古代哲学中的“天理”和“人欲”概念。其中，朱子继承了二程的思想，对“天理”进行了进一步的解释。同时，也阐述了“人欲”的概念，并强调了二者之间的差异。朱子认为，“天理”是仁义礼智的总名，具有条理，而“人欲”则是不正之欲，也就是私...
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朱子新探索
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本文记述了朱熹和陆九渊在学术异同方面的分歧，包括鹅湖之会、简易与支离、九卦之序等话题。文章指出，朱熹和陆九渊在学术上的分歧主要在于“尊德性”和“道问学”。作者认为，“尊德性”是存心致知，是恭敬奉持，而“道问学”则是尽知乎道体之细，包括事事物...
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朱子新探索
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本文介绍了“一而二，二而一”这个命题在中国哲学中的源起和演变。这个命题首先由朱子提出，但并非朱子首用此语。此语可用来描述心性、阴阳、生死、体用等多种哲学概念之间的关系。在朱子之后，宋明学者多用此语。此语在朱门中颇为普遍，而在王门中则强调“一...
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朱子新探索
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本文是关于《孟子》第十四章“君子深造之以道，欲其自得之也”的解释。其中，朱子认为“自得”是自然而然地得之于己，需要通过持循、潜心积虑、优游涵养的过程，不可急迫求之。而另一位学者则认为“自得”是自我得之，即不依赖于他人或外力，直接由自己获得。...
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朱子新探索
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本文主要是关于《中庸》中“心法”的解释。朱熹和尹焞都认为“心法”是孔门传授的重要思想。其中，朱熹在《中庸章句》导言中引用了程颐的话，强调了“心法”的重要性。而近年来，西方学者在翻译《中庸》时，将“心法”翻译为“the law of the ...
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朱子新探索
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本文主要是关于朱熹的《大学补传》中“豁然贯通”的解释。朱熹在《大学补传》中解释“豁然贯通”为“用力之久，而一旦豁然贯通焉”，即经过长期的努力和积累，最终突然达到一种豁然开朗、贯通无阻的境界。然而，西方学者在翻译时，大多将其译为“忽然贯通”，...
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朱子新探索
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本文记述了北宋五子在解释易经时，周子以《太极图》和《太极图说》进行解释，邵子注重象数，张子注重义理，程子也有《易传》但没有图，朱子在解释仁、性、学等方面也使用了图表。这些图表主要用于表示尺寸、置位、方向，并非用于阐明文义。此外，《语类》中也...
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朱子新探索
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本文记述了《语类》卷四十五专论《大学》，其中包括朱子自制的《大学图》，这张图展示了大学思想的有序结构。朝鲜大儒李退溪制作了《圣学十图》，其中包括了各种主题的图表，以敬为主要内容。这些图表涵盖了不同的学术领域和思想观点。
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朱子新探索
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本文记述了《语类》卷一〇五讨论《仁说》的动机、内容和讨论情况，附有《仁说图》。朱子对后一截不满意，但持续批评和讨论。师生讨论有限，问题较次要。
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朱子新探索
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本文记述了陈淳是宋代学者，师从朱熹，深受朱熹赏识。陈淳曾多次跟随朱熹学习，朱熹也对他寄予厚望，希望他能继承道统。陈淳对朱熹的教诲铭记于心，将其整理为《北溪字义》，此书被《宋史》提及。在朱熹去世后，陈淳还著书《侍讲待制朱先生叙述》，称赞朱熹是...
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朱子新探索
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本文介绍了朱熹的丁复之，即丁克和丁尧的情况。丁复之是朱熹的弟子之一，但不知其名是尧还是克。不同文献对于他的名字有不同的记载，其中《宋元学案补遗》引《福建通志》作丁复之克，又引《儒林宗派》而改尧为克。对于他的情况，学界存在争议，需要进一步考证...
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朱子新探索
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本文记述了杨楫是朱熹的弟子之一，曾担任官职，也著有《奏议》和《悦堂文集》等书籍。关于他是朱子门人的认定，在不同文献中有不同记载，但多数认为他是朱子的门人。同时，杨楫与李参政道传、杨漕使楫等人的关系也备受争议。王懋竑和全祖望都曾提出异议，但多...