南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了朱熹和陆九渊的学说及其关系。虽然朱熹批评陆九渊的禅宗观点，但他的学说也吸收了佛教禅宗的"明心见性"思想。陆九渊自称"心即理"的说法源自孟子，但他也受到了程朱思想的影响。总的来说，两人都强调道德的根本心性，他们的分歧在于"尊德性"...
783
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了朱子强调“理气为二，理在气先”，却反对“道物为二，道在物先”；强调“理无动静”，却主张“道体”不息，有时又将“理”“太极”与“道”的概念相混同。这反映出朱子在论“理”与论“道”上的分裂，也对其“理实体化”的立场带来了冲击。由此，...
784
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了饶鲁以其与朱子不同的四书思想对宋元以来的四书学诠释产生了深远影响。然而，后世的朱子学者对饶鲁的评价产生了明显的分歧。一方面，新安学派（以陈栎为代表）采信了饶鲁异于朱子的解释，赞扬其有创新之处；另一方面，史伯璿等学者则批评饶鲁不同...
786
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了朱子心性论的基础是超越经验意识的本然之心，是统摄形上之性与形下之情的枢纽。就精神活动的实存状态与功能属性而言，心性有别；就心识的生成与流行结构而言，心性一体，心居于形而上与形而下之间。对于性而言，心并非一个被动的中介或无价值的载...
787
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了传统礼学主要注重以章句训诂、名物制度考证为内容的学术范式，而未充分重视礼学中的义理思想。然而，以程朱为代表的理学家在继承经学研究的基础上，推阐了礼学中的义理内涵，使其既保持了对“刑名度数”的研究，又涵盖了“礼尊其义”的思想。朱子...
788
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了朱子晚年在《大学章句》中以“虚灵不昧”解释“明德”，并将明德、性理、心体比喻为明珠和宝珠，受到晚唐禅师宗密影响。朱子认为，禅宗只强调“虚灵不昧”，而不注重“具众理”，不能应对各种事物。晚年的朱子强调心体、明德、性理的一体性，将其...
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了朱子通过“爱之理”和“心之德”来训练仁，继承了儒家将仁与爱联系在一起的传统。他受到孟子以心言仁和胡宏以“心之道”训仁思想的影响，并在“天地以生物为心”的基础上，奠定了自己仁论的形上本源。朱子运用张载的“心统性情”思想来统一“爱之...
791
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了探究了朱子关于心、性、情之善恶的思想，并以动静概念为研究线索。文章首先梳理了动静观的基本含义及其内在思辨关系，然后分析了朱子的心性动静思想，阐释了心、性、情三者的关系。随后，文章集中讨论了心、性、情之善恶问题，并指出动静与善恶并...
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了以朱子的敬论为研究主题，考察了其思想的来源和发展，并从不同的视角解读了敬的意义。文章首先回顾了敬在商周和先秦时期的思想根源，并探讨了宋朝时期二程对敬的理解。接着，文章结合朱子的理气论、心性论和格物致知论，解释了敬在朱子哲学体系中...
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朱子学年鉴.2020
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本文探讨了朱子和王阳明在《大学》解读上的差异及其思想发展与《大学》的关系。朱子通过注释《大学》将心性论融入工夫论，将“明德”转化为“明明德”进行修行。阳明则将“明明德”看作万物一体之体。他们对“亲民”亦有不同理解，朱子改为“新民”，阳明坚持...
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朱子学年鉴.2020
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本论文记述了在周敦颐的《太极图说》中，他提出了“主静”作为一种修养工夫，意在通过静坐来趋善避恶。二程受其影响，发展了静坐作为儒家修养的法门，注重内心和乐。朱子对静坐持有怀疑态度，但其著作中有丰富的静坐理论，强调将静坐和“主敬穷理”相结合。朱...
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朱子学年鉴.2020
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本文记述了2020年7月11日上午，2020年厦门（同安）第五届国际朱子文化节在福建厦门朱子书院正式开幕，第十三届“朱子之路”研习营活动开营仪式也于当天下午同步举行。国内外专家学者、有关协会及朱氏贤达代表齐聚同安，共话朱子文化。活动由厦门市...