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与 “朱子” 相关
共 1595 条 49 / 107
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了“清邃阁”之名源于朱松的“溪山清邃”,朱子取此名以实现先父心愿。朱子以建阳籍身份考中进士,相关书院有40所,其中朱子亲创4所,修复3所,在20所讲学,为7所撰记、题诗,为6所题词、题额。朱子门人弟子数百千人,其中许多不详。考亭学派...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了《绍兴十八年进士登科录》是记录宋朝科举考试的文献,包括考官名单、考试题目、进士名录、代表性试卷等。其中主要内容是被录取考生的个人资料,称为“登科录”或“同年录”。朱子参加科考那年的登科录为《绍兴十八年进士登科录》,其中朱子的“高考...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子是南宋时期的著名学者,与南宋初年共建立了167所书院,其中与朱子直接有关的书院有40所。朱子亲创的书院有4所,修复书院3所,在20所书院讲学,为7所书院撰记、题诗,为6所书院题词、题额。加上为纪念朱子而兴建的书院27所,与朱子...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了在绍熙三年(1192年),众多门人弟子聚集到考亭,继续研习孔孟儒学和朱子理学。这些弟子来自不同地方,共同探讨社会人生和济世良方,使建阳成为继承和发展孔孟儒学的重要历史舞台。其中,蔡元定、蔡沈、黄榦和陈淳等门人创建了各自的学派,使朱...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了关于朱子门人弟子的总数,各种文献记载不同,统计也不一致。例如,戴铣的《朱子实纪》中有318人,宋端仪的《考亭渊源录》中有379人,李退溪的《理学通录》中有411人,朱彝尊的《经义考》中有139人,万斯同的《儒林宗派》中有433人,...
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本文记述了朱子是宋代哲学家,他两次自画像是自我描绘形象和精神展示的画卷。建阳和建瓯现存的朱子对镜写真碑分别保存了朱子的六十一岁和六十五岁自画像,是后人了解朱子及其理学思想的重要物化刻石。朱子重视修身的精神十分可贵,他鞭策自己要在仁义上下功夫...
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本文记述了建瓯的朱子对镜写真碑是朱子在绍熙元年(1190年)六十一岁时所刻,碑高93厘米,宽50厘米,厚3.5厘米,顶部为圆弧形。碑面中央有一个圆形开窗,内刻朱子的半身自画像和所题铭语,还有“紫阳书堂”和“熹印”“晦翁”的篆刻图章。右侧有小...
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本文记述了朱子的母亲祝夫人葬在南平市建阳区莒口镇马伏村天湖之阳处,墓园面积约1000平方米,由后人补立的碑文上刻写“朱文公母祝氏夫人之墓”。祝夫人注重对子女道德品性的教养,通过一碗莲汤教育朱子要做个正直有爱、对社会有贡献的人。朱子也时刻谨记...
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本文记述了祝夫人通过一碗莲子汤教育朱子要做个正直、有爱心、对社会有贡献的人。朱子勤奋读书,常常学习到深夜,每当母亲照顾他时,他总是感到愧疚。有一次,母亲端来一碗莲子汤,朱子让母亲喝下,但母亲却将汤碗塞回他的手中,语重心长地告诉他要像莲花一样...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子在母亲祝夫人的墓旁修建了寒泉精舍,并在这里读书、著述和讲学。初期弟子只有22人,后来吕祖谦来到这里,共同编辑了《近思录》一书,系统地涉及了理学本体论、认识论、修养论等各个层面的内容,是北宋“四子”的思想精华,也是中国哲学史上的...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了建阳的黄坑镇有一个因产嘉禾而改名的唐石里,这里也是创立考亭学派的朱子的长眠之地。朱子在宋庆元六年三月初九去世,葬在唐石里。朱子林由朱子文化公园和朱子墓组成,总面积200多亩,包括朱子雕像、叠泉湾、征诗长廊等景点,展现了浓郁的朱子文...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子去世后,辛弃疾为他作祭文,称他“所不朽者,垂万世名,孰谓公死,凛凛犹生。”大诗人陆游虽然无法前来凭吊,但也写了悼词,表达了对朱子的怀念和敬仰。
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延平 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了延平书院是福建最早的官办书院,曾是群贤大儒的聚集地。后在战祸兵灾中逐渐衰败,后被毁坏殆尽。2016年10月,延平书院开始重建,以宋代建筑风格为主进行建造。延平书院是研究李侗学说及李侗传授给朱子思想要点的重要文献资料。
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了李侗是宋代一位著名的儒学家和教育家,他是朱子的老师,也是南平市延平区炉下镇下岚樟岚村人。李侗从小学习儒学,后来拜同郡人罗从彦为师,开始了他求学问道的人生旅程。李侗是一位传续儒学道统,为程朱理学体系建构与发展做出突出贡献的先贤。他教...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了在中国古代社会,农耕经济使得百姓依赖自然气候,一旦遇到灾荒便难以生存,因此有些家庭不得不将养不起的孩子溺死。李侗厌恶这种行为,并尽力帮助贫困家庭,同时上门劝诫,还号召当地乡绅与官员参与行动,最终使得当地的溺婴恶俗得到遏止。后来,朝...

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