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朱熹书院与门人考
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与 “朱子” 相关
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691
3.茶灶
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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本文记述了九曲溪的第五曲隐屏峰西南面的磐石是一块天然的、突兀的巨石,上面较平,可站五六个人。从唐代开始,就有道家居士在那里煮茶论道,直到元代仍是学生钟爱的饮茶场所,因此这块磐石被称为“茶灶石”。
朱子
和友人、弟子经常在这里品茗论学。
朱子
曾写《...
692
孔子观黄河
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了孔子曾与子路、子贡、颜回等人前往吕梁观看洪水,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,表达了对时间飞逝和礼乐文明不复的感慨。现在吕梁岗已消失,但依然流传着孔子的传说。
693
建阳
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文介绍了考亭书院的历史和文化背景,强调了
朱子
在这里的生活和贡献,并描述了书院的建筑和景观。
694
考亭书院
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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正文
本文记述了考亭书院是
朱子
晚年居住、讲学和终老之地,是
朱子
亲手创办的最后一所书院。在这里,
朱子
著书立说、讲学授徒,形成了以
朱子
学为核心的考亭学派,被认为是理学正脉,在中国思想文化史中占据重要地位。
695
“恩荣”牌坊
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了考亭书院是
朱子
晚年居住、讲学和终老之地,也是他亲手创办的最后一所书院。在这里,
朱子
著书立说、讲学授徒,形成了以
朱子
学为核心的考亭学派,被认为是理学正脉,在中国思想文化史中占据重要地位。牌坊是考亭书院的标志,建于明嘉靖十年,由御史蒋...
696
明代御史官员修扩建考亭书院的记录
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正文
本文记述了正德十一年至万历二十六年期间,考亭书院进行了多次建造和修缮,包括建造牌坊、
朱子
祠、庆云楼等,以及重新饰像和题匾等。这些工程旨在弘扬儒家文化,促进学术交流和学习。
697
沧洲精舍门楼
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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正文
本文记述了
朱子
是宋代著名的思想家和教育家,他在父亲朱松的引导下,遵守父亲的遗训,完成了儒家道统的重建。在迁居考亭后,他建立了“竹林精舍”,并更名为“沧洲精舍”,表达了将儒家之道传承下去的决心。他还填了一阙《水调歌头·沧洲》,表达了自己将道统...
698
1.完成父亲遗愿
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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正文
本文记述了
朱子
在1140年时,父亲朱松因反对秦桧和议被排挤而离开临安,迁居建瓯。此后,朱松常常带着
朱子
与诗社的诗人一起吟咏唱和。1191年,
朱子
辞任漳州知州,第二年迁居考亭。在考亭的房屋建好后,
朱子
在居室门上题联“佩韦遵考训”,表示遵从父亲...
699
2.付道沧洲的抱负
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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正文
本文记述了
朱子
迁居考亭后,将书院命名为“竹林精舍”,后更名为“沧洲精舍”。竹林精舍位于龙舌洲上,该洲因有祈雨很灵验的传说而立有社坛。
朱子
将龙舌洲改称为沧洲,并填了一阙《水调歌头·沧洲》,表达了将儒家道统重建的目标寄托在沧洲的决心,并将这阕词...
700
望考亭
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了“考亭”原本是一座亭子的名称,后来演变成地名。五代十国时期,黄子稜一家南迁,他的父亲死后葬在建阳的东南面。为了方便每天祭拜,黄子稜在半坡处建了一座亭子,题写匾额为“望考亭”。后来,“望考亭”成为地名,并被简称为“考亭”。
701
书院的阶梯
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了考亭书院是
朱子
晚年居住和教学的地方,设计充满寓意。石阶的数量和平台的划分都代表了
朱子
的一生和他的学术成就。第一级平台有49阶,代表
朱子
在49岁时修复了白鹿洞书院并制定了学规《白鹿洞书院揭示》。第二级平台有71阶,代表
朱子
的一生,而...
702
白鹿洞书院揭示
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文讨论了儒家伦理道德的五个方面,即父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。文章指出,这些关系是自然的,应该遵循这些关系来建立社会秩序。同时,文章还介绍了学习的五个方面,即博学、审问、谨思、明辨、笃行,以及修身、处事、接物的要领。文章强调了忠诚、正直...
703
道原堂
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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正文
本文记述了
朱子
是“道统”学说的建立者和集大成者,他在《中庸》序中明确点出“道统”“圣圣相承”的脉络。道统主要指尧舜以来“十六字心传”的相承相授,即“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。
朱子
以这“十六字”为“传心旨诀”,构建道统体系。而...
704
1.
朱子
是“道统”学说的建立者
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了余英时先生认为朱熹是“道统”论说的正式建立者和道学的集大成者。道统是指尧舜以来“十六字心传”的相承相授,即“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。
朱子
以这“十六字”为“传心旨诀”,构建道统体系。而以此上溯传承这一文脉的是孔子、...
705
2.
朱子
是孔庙“四配”制度的确立者
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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本文记述了
朱子
首创在考亭书院确立了孔圣和四配的规制,元代陶宗仪也认为“四配”源起于“盖定自考亭也”。南宋咸淳三年(1267),宋度宗到太学祭祀孔子,明确了“颜曾思孟”的享配地位,四配制出现后,再没有任何变动。
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