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与 “孟子” 相关
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原性 析出资源 阅读原文
知识出处: 重校注昌黎先生集 | 类型: 正文卷目
【一作性原今按原道原人原之例作原性为是又此五原篇目既同当是一时之作与兵部李侍郎书所谓旧文一卷扶树教道有所明白者疑即此诸篇也然则皆是江陵以前所作程子独以原性为少作恐其考之或未详孟子言人性善荀子言恶扬子言善恶混公乃作原性取三者而折之以孔子之言其...
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知识出处: 资治通鉴纲目卷首 | 类型: 正文卷目
孟子邹人名轲受业于孔子之孙子思是嵗魏惠王卑词厚礼以招贤者于是孟子至梁见惠王王曰叟不逺千里而来亦有以利吾国乎孟子曰君何必曰利亦有仁义而已矣君曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也...
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知识出处: 资治通鉴纲目卷首 | 类型: 正文卷目
【制曰死而以行为諡则是子议父臣议君也甚无谓自今以来除諡法朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传之无穷胡氏曰子议父臣议君而非其礼罪不容诛矣考徳行之实而天以诔之臣子亦安得而私之哉然后世諡法虽存而公道不畅为臣子者往往加美諡于君亲使死受所不当得取世...
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知识出处: 资治通鉴纲目卷首 | 类型: 正文卷目
【上已帝与群臣饮于西苑水上命学士采古水事七十二以木为之间以妓船酒船人物自动能成音曲】发明【孟子曰不仁者可与言哉安其危而利其菑乐其所以亡者不仁而可与言则何亡国败家之有隋焬至此防亡无日方且更造龙舟作毘陵宫今又宴游西苑沉湎不已虽天丑其恶将欲殪之然...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
孟子一总论论语之书无非操存涵养之要七篇之书莫非体验扩充之端盖孔子大概使人优游餍饫涵泳讽味孟子大概是要人探索力讨反己自求故伊川曰孔子句句是自然孟子句句是事实亦此意也如论语所言居处恭执事敬与人忠出门如见大賔使民如承大祭非礼勿视聴言动之类皆是存养...
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总论 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
论语之书无非操存涵养之要七篇之书莫非体验扩充之端盖孔子大概使人优游餍饫涵泳讽味孟子大概是要人探索力讨反己自求故伊川曰孔子句句是自然孟子句句是事实亦此意也如论语所言居处恭执事敬与人忠出门如见大賔使民如承大祭非礼勿视聴言动之类皆是存养底意思孟子...
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梁惠王上孟子见梁惠王章说义利处曰圣贤之言所以要辨别敎分明但只要向义邉一直去更不通思量第二着才説义乃所以为利固是义有大利存焉若行义时便説道有利则此心只邪向那邉去固是未有仁而遗其亲未有义而后其君才于为仁时便説要不遗其亲为义时便说要不后其君则是先...
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说义利处曰圣贤之言所以要辨别敎分明但只要向义邉一直去更不通思量第二着才説义乃所以为利固是义有大利存焉若行义时便説道有利则此心只邪向那邉去固是未有仁而遗其亲未有义而后其君才于为仁时便説要不遗其亲为义时便说要不后其君则是先有心于为利圣贤要人止向...
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徳脩説王立于沼上一章引齐宣王见孟子于雪宫事云梁惠王其辞逊齐宣王其辞夸先生曰此说好【语类】
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问梁惠王移民移粟之政周官廪人之职未尝废孟子非之者岂以惠王不知仁政之本耶曰此无异议但当熟翫孟子所说王政之始终其措置施行之方略次第耳【荅张敬之○文集】
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孟子告梁王省刑罚薄税敛便可以挞秦楚之甲兵夫魏地迫近于秦无时不受兵割地求城无虚日孟子之言似太容易否曰自是响应如此当时之人焦熬已甚率欢欣鼔舞之民而征之自是见效速后来公子无忌缟素一举直捣至函谷关可见孟子亦是作为底人如云彼防溺其民王往而征之夫谁与...
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问望之不似人君此语孔子还道否曰孔子不説孟子忍不住便说【语类】
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无道桓文之事事者营霸之事儒者未尝讲求如桓公霸诸侯一匡天下则谁不知至于经营霸业之事儒者未尝言也或问仁术字当何训曰此是齐王见牛觳觫而不忍之心萌故以羊易之孟子所谓无伤盖能防得齐王仁心发见处术犹方便也陈希周问仁术曰术字本非不好底事只缘后来把做变诈看...
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庄暴见孟子孟子开道时君故曰今之乐犹古之乐至于言百姓闻乐音欣欣然有喜色处则关闭得甚宻如好色好货亦此类也【语类】 齐宣王问文王之囿章孟子言文王由百里兴亦未必然问孟子谓文王之囿方七十里先生以为三分天下有其二以后事若只百里如何有七十里之囿然孟子所...
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孟子开道时君故曰今之乐犹古之乐至于言百姓闻乐音欣欣然有喜色处则关闭得甚宻如好色好货亦此类也【语类】

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