检索条件

与 “南丰县” 相关
共 2096 条 90 / 140
1336
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰自清末以来,官府对吸毒、嫖娼明禁暗纵,公然收取“烟税”、“花捐”,致使“土娼客妓、杂沓城内”及“烟馆林立”。建国后,抽烟、嫖娼被禁绝。
1337
缠足 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
封建社会,妇女以缠小脚为美。凡幼女皆要缠足,用布条紧裹脚掌,使之萎缩畸变形成纤细。否则,便要终生受人耻笑。民国以后,此习渐废。
1338
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
唐武德二年,如石大师云游至丰,创建永安寺院;元贞元年,铸大钟悬于钟楼。据考,为县内早期寺院之一。寺庵遍布四境,县城较为密集,不少寺庵历经重修。明末以后,寺庵日渐有圮无修,至解放前夕,剩下较完整寺庵仅36座。“文化大革命”时佛庙道院被列为“四...
1339
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
唐武德二年,如石大师云游至丰,创建永安寺院;元贞元年,铸大钟悬于钟楼。据考,为县内早期寺院之一。明末以后,寺庵日渐有圮无修,至解放前夕,剩下较完整寺庵仅36座。“文化大革命”时佛庙道院被列为“四旧”之首,悉遭捣毁,殿堂院舍均被改作它用。中共...
1340
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
道教,是传入南丰最早的宗教。唐昇元元年,汉张道陵十八世孙张洞宣于境内石仙岩修炼。随后境内各处兴建道观20余座,其中的清修观、石仙观、灵都宫、长安观、南台道院、妙灵观、紫霄观、炼丹观等处,均为世人称为“道教洞天福地”。元代后,道教由盛而衰,圮...
1341
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
清康熙四十一年,爱尔兰籍神甫雷夫泽始来南丰进行天主教传教活动,于市山三江口建教堂1座。义和团运动时期被焚。清光绪三十四年爱尔兰籍神甫再次来南丰传教,并改在县治北关口城郭内侧兴建新教堂1座,占地20余亩、房舍40余间。尔后,又分别于望天、潋注...
1342
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
清光绪二十七年,基督教一教派“卫理公会”来南丰传教,于县治老衙前西侧建教堂1座,称为“福音堂”,并在太和镇汤王排建教堂1所。卫理公会信仰上帝,首任传教牧师为胡嗣澄。至解放前夕,历任牧师计有11名,均为中国籍人,教徒120人左右。建国后,有牧...
1343
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
清光绪二十七年,基督教一教派“卫理公会”来南丰传教,于县治老衙前西侧建教堂1座,称为“福音堂”,并在太和镇汤王排建教堂1所。卫理公会信仰上帝,首任传教牧师为胡嗣澄。至解放前夕,历任牧师计有11名,均为中国籍人,教徒120人左右。建国后,有牧...
1344
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
“内地会”为基督教新教派,于民国20年传入南丰,传教牧师系德国籍人,在旴江东路建教堂l所,称“耶稣堂”,教徒百余人。建国后,外籍牧师随即离去,旋即与卫理公会合并,有牧师1人、教徒39人,各自进行祷告活动。
1345
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰地处抚州地区东南隅,四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响,使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时,历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰,也影响着南丰方言的形成。唐代以来,河朔旧族自原籍或赣...
1346
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰地处抚州地区东南隅,四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响,使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时,历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰,也影响着南丰方言的形成。唐代以来,河朔旧族自原籍或赣...
1347
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰地处抚州地区东南隅,四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响,使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时,历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰,也影响着南丰方言的形成。唐代以来,河朔旧族自原籍或赣...
1348
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰方言包括零声母在内,共有21个声母。表31-1 南丰方言声母表南丰方言声母的主要特点有: 1.古全浊声母今读塞音、塞擦音时,为送气的清音。2.影母开口一、二等字,如哑、哀、挨、安、恶等,既可读零声母,也可读[η]声母。3.透、定母开口和...
1349
声母 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰方言包括零声母在内,共有21个声母。
1350
韵母 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰方言包括声化韵母〓在内,共有75个韵母.

颗粒分类统计

关键词云