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与 “南丰县” 相关
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京剧 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
民国24年,由领班、流落艺人组成京戏“民乐班”。民国35年改为“娱乐班”。南丰解放后又改名“琴声班”。班内有“班底”与“角”。班底多为配角、龙套及乐队等,租用服装道具,不开演则无工资。被邀请的流动主要演员为“角”自带行头,拿包银或分成。
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剧团 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
1954年6月,县人民政府贯彻文化部《关于民间职业剧团登记管理工作的指示》,对劳动京剧团进行整顿和登记,10月转为民营公助性质的南丰京剧团,演职员50人。1956年2月18日由县人民委员会批准,改为全民所有制的地方国营南丰县京剧团,演职员5...
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知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
民国19年的《南丰社会调查报告》中谓:“每逢赛会迎神,咸集优伶演出社戏,故各处戏台颇为雄丽,建筑广大”。1985年县戏曲文物调查时,发现三溪、市山、桥背、洽村、白舍等乡、镇各存古戏台1座;傅坊存2座;莱溪存3座;西溪、中和各存4座;洽湾存5...
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知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰民间文艺,丰富多彩,源远流长。建国后,在“百花齐放、推陈出新”方针的指导下,丰富了群众文化生活。
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灯彩 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
民国《南丰县志》载:明、清时,每届中元举办少年灯,架灯于鼓上,击鼓时,灯在鼓上震动如活。又载:元宵节造鳌山、绣球、走马灯等。农村还曾有每户举一灯游遍巷井庆元宵之习俗。
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狮舞 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
打大狮以东坪乡甘泉班为代表,狮头用篾扎以木板绘制为下颚,身、尾以布、麻制成,先表演拳术、刀棍,再舞狮,另有戴面具“神王”对狮作抚摸逗耍状,伴以锣鼓。神狮莱溪乡胡家边的狮舞称神狮。滚狮由10余岁小孩表演,2人敲锣鼓,1人戴篾扎纸糊的狮首,至每...
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龙船 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰沿盱江一带村庄每逢端午节均举行龙舟竞赛,以瑶浦、水南、桥背等为最。船装木雕龙头龙尾。16~20人划浆,1人把舵称艄公,敲锣擂鼓,按节奏划浆,口唱龙船调及赞词,进行比赛。有的船身四周悬彩旗,上坐乐队,更有甚者,船上装有台阁,沿河游奏,称彩...
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话文 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
外地称渔鼓、道情,多为盲人演唱。剧目有《黄氏女对金刚》、《卖水记》、《金钗记》等。1952年文化馆为贯彻“推陈出新”方针,举办训练班,艺人徐保贤还将《白毛女》、《小二黑结婚》改为唱本,配合宣传土改反霸及新婚姻法。
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说书 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
抗日战争时,在南昌说书的南丰石头上村人黄树声回乡,在县民教馆说《三国演义》、《岳飞传》等。后又有赣县民教馆筱福苓在南丰说书。县体育场茶棚有男女说唱艺人,吸引茶客。1979年以来,文化馆开辟说书场到今。
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知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
俗称“当迎”、“妆迎”。旧时迎神赛会,由10岁左右小孩子扮成一出出戏曲故事,缚扎在方桌的铁架上,连叠3层,由人抬起方桌周游乡里,伴以鼓乐。
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扬花 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
流行于桑田一带农村,为坐唱曲艺。4人演出自操乐器,唱小曲用曲牌,如《相交十郎》、《十二月采花》等;唱戏文则用西皮二簧,分角色唱,如《天官赐福》、《对丹》等。春节时走村串户,红、白喜事应邀演唱。
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知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
民间逢红、白喜事,应邀演奏,既可坐在堂前,亦可行进问演奏。曲牌有《闹天宫》、《玉芙蓉》、《茉莉花》、《红绣鞋》等。解放前还有“北斗会”、“南斗会”等会众在忏拜时用笙、箫、笛、磬、鼓、锣、钹、二胡等乐器演奏的道教音乐。1986年,民间又有专为...
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香钹 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
来源于军峰山进香祭祀活动中的“谒仙”,又称“唱仙”。《琴城稗记》载:“每秋至则拜谒者竖旌幢,鸣金鼓,长歌互答,晓夜不绝,多至自千里外”。现时已演变成曲艺的一种。1978年,《香钹》被《中国戏剧曲艺词典》收入为一词目。
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架花 析出资源 阅读原文
知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
1939年“七·七”抗战二周年纪念、1945年庆祝抗战胜利在体育场放过架花。建国后,于1956年对私改造胜利完成、1959年国庆10周年、1983年国庆35周年都放过架花。架花为一竹框纸糊大匣,内放多层小匣,点燃引线后,每隔数分钟掉下一层小...
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知识出处: 南丰县志 | 类型: 正文
南丰傩舞,俗称跳傩。甲骨文中有关“舞”字的记载中有“魌”字,是一人头戴假面具的形象,说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。《后汉书·礼仪志》中有关傩仪的记叙较详细。汉代张衡的《东京赋》中也...

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