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与 “卓尼县” 相关
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 正文
聚居在卓尼县境的土族共622人,占全县总人口的0.7%,主要分布在杓哇土族乡境内的光尕、拉叭、杓哇大庄等9个相邻的自然村内。
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汉族在境内拓殖是从秦汉开始的。当时曾于此置临洮县及洮阳城。自此,部分源于戎的汉族便在这里与羌人杂居,生息繁衍,历代虽设州置县,变化无常,但羌、汉代代和睦相处。全县截止1990年第四次人口普查时汉族人口为32180人,占全县总人口36.88%...
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散居卓尼县的回族,人口截止1990年第四次人口普查时共有932人,占全县总人口的1.06%,分布在境内柳林98人,纳浪3人,木耳26人,大族34人,卡车75人,扎古录64人,尼巴2人,完冒2人,阿子滩48人,申藏405人,恰盖1人,杓哇4人...
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土司所辖的组织机构除土司衙门为其最高统治机构外,于清康熙十五年由第九任土司杨朝梁(藏名才旺东珠),采取“寓兵于民”的措施,进行户籍登记后,实行军营编制,将所辖各部落编为旗制。初设旗24个,至十一任土司杨汝松(莫索贡波)时,已基本形成16掌尕...
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土司所辖的组织机构除土司衙门为其最高统治机构外,于清康熙十五年由第九任土司杨朝梁(藏名才旺东珠),采取“寓兵于民”的措施,进行户籍登记后,实行军营编制,将所辖各部落编为旗制。初设旗24个,至十一任土司杨汝松(莫索贡波)时,已基本形成16掌尕...
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卓逊土司制度和卓尼土司制度基本相同,自明末清初以来,亦实行“寓兵于民”的兵马田地制。在宗教方面与侯家寺有联系,居民中岀家者皆投侯家寺为僧,小杨土司亦为该寺主要施主之一。至“改土归流”时,仅辖6族48户。
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洮州三土司之一,明洪武初部落首领南秀节以功授本卫世袭中千户所百户之职,至永乐年间赐姓咎。正德十二年以功授世袭副千户,嘉靖七年升授世袭正千户、指挥佥事。至1941年土司共传承十八任,历时570余年,辖7旗2班76族。
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在封建剥削阶级和历代统治阶级的巧取豪夺、歧视压迫下,卓尼各族人民生活长期处于水深火热之中,经济落后,生产力水平低下。随着1953年10月甘南藏族自治州的成立,卓尼亦建县成为民族区域大家庭中的一员。许多民族干部走上州县党政领导岗位,实现藏族人...
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在封建剥削阶级和历代统治阶级的巧取豪夺、歧视压迫下,卓尼各族人民生活长期处于水深火热之中,经济落后,生产力水平低下。牧区以游牧为主,牧民随水草而居,无条件进行草原建设和畜种改良。生产工具极其简陋,只有皮绳、马绊、驮鞍、奶桶、酥油桶、刀子、帐...
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新中国成立后,党和上级政府为了安定当地社会秩序,恢复生产,随即着手地方建政工作。1952年7月,中央政府的藏区慰问团给此地派来了医疗队、文工队和民族贸易队,分别深入村寨和牧区访问。通过给群众无偿送医送药、文艺宣传、赠送生活用品等方式宣传党的...
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卓尼县境历来是少数民族聚居地区,在悠久的历史发展进程中沉积了浑厚丰富的文化层,境内各族人民创造了光辉灿烂的文化。主要有文学、音乐、舞蹈、美术、工艺品等等,源远流长,丰富多彩。尤其是世居在境内的藏族人民,以自己的聪明才智、炽热的民族感情,继承...
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本文介绍卓尼县历代人口调查情况。
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卓尼县境因历代建置变更而使辖区时常变动,人口总量也时增时减。1990年第四次人口普査时,全县近73%的人口分布在纳浪、木耳、大族、扎古录、阿子滩、申藏、卡车、洮砚、藏巴哇、柳林10个乡(镇)。这10个乡(镇)基本上是县境农业水平较高,经济比...
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卓尼县境因历代建置变更而使辖区时常变动,人口总量也时增时减。 清代,当地为杨土司辖地,辖区涉及今卓尼、迭部二县全部及舟曲、临潭县部分。到第十九任土司杨积庆时期共管辖48旗,16掌尕,520族,13750户,62750余人。
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卓尼县17个乡(镇)可由地形、气候等因素,大致可分为高寒区、二阴区和川区。川区的纳浪、大族、柳林、藏巴哇、洮砚和二阴区的扎古录、卡车、木耳等8个乡(镇)全部在沈河流域,其人口数占全县总人口的59.87%。高寒区的刀告、尼巴、完冒、康多、杓哇...

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