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共 61386 条 443 / 4093
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第六节 喜庆应酬 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
贺礼以血缘远近、关系亲疏而定厚薄。贺婚礼为“花烛之敬”，贺嫁礼谓“粉奁之敬”或“花粉之敬”。来宾之尊，舅父为最长，故舅氏贺礼必冠于众宾，他人无敢超越。舅家贫无资备礼者，礼簿首页亦应预先虚写“舅位贺礼×××元”，为其挣脸。倘惹恼舅氏不到席或中...
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一、贺婚嫁 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
男婚又曰“完娶”，女嫁别号“于归”，亲友必贺。贺礼以血缘远近、关系亲疏而定厚薄。贺婚礼为“花烛之敬”，贺嫁礼谓“粉奁之敬”或“花粉之敬”。来宾之尊，舅父为最长，故舅氏贺礼必冠于众宾，他人无敢超越。舅家贫无资备礼者，礼簿首页亦应预先虚写“舅位...
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二、祝寿 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
无论男女，逢十岁有庆，头男长女，更为隆重。故有“三十无人晓，四十无人知，五十吃只鸡，六十满天飞”的俗谚。60岁起，方称大寿。六十曰“花甲”、七十曰“古稀”，八十曰“耋”，九十曰“耄”，百岁曰“期颐”。历次大寿，亲朋相庆。儿女、甥、婿均应以寿...
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生日的庆祝 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
无论男女，逢十岁有庆，头男长女，更为隆重。故有“三十无人晓，四十无人知，五十吃只鸡，六十满天飞”的俗谚。60岁起，方称大寿。六十曰“花甲”、七十曰“古稀”，八十曰“耋”，九十曰“耄”，百岁曰“期颐”。历次大寿，亲朋相庆。儿女、甥、婿均应以寿...
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冥寿 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
冥寿，又称“阴寿”。凡遇死者逢十生日，子孙辈亦应素衣素食，全日斋戒，入夜焚化纸钱冥洋，以表追念。到百岁乃止。
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三、营造迁居 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
亲友自建新房，除平地基时有劳力的去帮工外，到竖柱上梁之日，要略备礼物去祝贺，较亲的人家是做米团子相送，每送100、200或500个不等，以便建房人家在上梁时将米团子从梁上撒下，让大家抢着捡了吃，撒不完的又分送邻居、亲友。新厦落成后，亲友赠送...
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建房 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
亲友自建新房，除平地基时有劳力的去帮工外，到竖柱上梁之日，要略备礼物去祝贺，较亲的人家是做米团子相送，每送100、200或500个不等，以便建房人家在上梁时将米团子从梁上撒下，让大家抢着捡了吃，撒不完的又分送邻居、亲友。新厦落成后，亲友赠送...
6638
迁居 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
未建新房的一般迁居，亲友亦须备礼物贺乔迁之喜。礼物也与贺新居相同，可稍简薄一些，请客范围也只限至亲和前来帮忙者。
6639
四、会亲 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
联姻的两家要互相聚会认亲。或由接媳妇（或女婿）人家家长领着分别到亲戚家上门，亲戚家设宴招待，并赠送衣料鞋袜等礼物。挨家挨户拜认和宴请完后，由众亲戚派代表伴送新媳妇回家。而新媳（或新婿）家里又要摆筵招待，并给前来送亲的少男少女分赠礼物。也有在...
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第七节 迷信陋习 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
旧时，本县迷信陋习甚多，诸如崇神祀鬼、吸毒、酗酒、赌博、宿娼等等。历代统治者虽有禁止，但官府衙门明禁暗纵，以敛民财，故禁而不止，社会风气每况愈下。本县吸毒者多系官绅，但亦有普通劳动民众。解放后，人民政府采取有效措施，吸毒现象彻底根除。不轨之...
6641
吸毒 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
主要指吸食鸦片，俗称“吃洋烟”。本县吸毒者多系官绅，但亦有普通劳动民众。三十年代后期，国民政府曾多次下令戒烟（鸦片），并对贩运毒品及私种罂粟者处以刑罚，成效甚微。解放后，人民政府采取有效措施，吸毒现象彻底根除。
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酗酒 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
不轨之徒，常借酒滋事，谩骂斗殴，调戏妇女，败坏民风，扰乱秩序。因酒醉致死者，亦屡见不鲜。
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嫖妓宿娼 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
民国间，县城之石莲巷、麒麟楼下等处设立公开妓院。官方不予干预，还向妓院索取“花捐”。解放后县人民政府明令取缔卖淫，教育妓女改邪归正，就地从良，安排生活出路。花柳病相应根绝。
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赌博 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
游惰之辈，常聚众赌博，岁首三朝、秋后庙会尤甚。常有因之而荒弃本业、耗尽家资、斗殴起讼、典妻卖子的。民国时虽多次禁赌，但终因官场带头设局聚赌，故收效甚微。解放后，赌博列为刑事犯罪活动，较长时间几乎根绝。“文化大革命”期间，赌风骤盛，贻害不浅，...
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迷信鬼神 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
封建迷信，由来已久。村村有“社公庙”，厅厅设“土地堂”。各行有各行的祖师，各地有各地的神祗。农历四月初八为佛祖生日，赴庙进香皆为妇女；九冬十月，上华山（洵口境）朝拜者，尽是男人。秋收后，各地庙会排比衔接，八方乡民依期而到，求签拜佛，烧香还愿...

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