南平市图书馆 颗粒类型
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6406
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朱子读书法
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先生在答复俞寿翁的书信中说：“舍弃那些华而不实的东西，在贴近自身的地方踏实用功，差不多就会有欲罢不能、积累贯通的效果。如果还没找到下手的地方，恐怕还是难以克服主观推测、夸夸其谈的毛病啊。”
6407
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朱子读书法
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先生在答复李伯谏的书信中说：“求学之人的通病，在于只考虑读书对别人的作用而不考虑修正自己的行为。如果真有读书是为了修正自己的想法，就需要在显而易见的地方，严格制定规矩，努力坚持，日积月累，绝不退步，这就是孟子所说的‘遵照圣贤之道而行，以达到...
6408
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朱子读书法
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先生在答复詹体仁的书信中说：“把学问当成自己分内的事去做。稍有自以为是、自我标榜，就是不务实，还有什么可说的呢？今天正应该反躬自省，谦虚求教，读书要以谨慎训释为先，修身则以循守规矩为要，戒除许多不着边际的空话闲话，学问大致也可以做得稳稳当当...
6409
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朱子读书法
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先生在答复胡平一的书信中说：“在日常应用中密切联系自身的作用，圣贤已经讲得很详细了。在《大学》《论语》《孟子》《中庸》中，主旨清楚，意思平实，读起来很容易明白，就像听父亲兄长讲家里的事情一样，没有一句话、一个字值得怀疑的地方，大致能占到十之...
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朱子读书法
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先生为胡澹庵的《论语说》题跋，其中说：“通晓经书的人，自然应当终身去践行其中的道理，这样才不会辜负自己的所学。这句话的要点，在于警示求学之人，可以说非常深刻。读书人一定要通晓经书，正是为了讲明白圣贤的训诫，将之作为终身履行实践的依据啊。而不...
6411
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朱子读书法
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先生为洪刍的《靖节祠记》题跋，其中说：“读洪刍撰写的《靖节祠记》，可知他对于君臣大义，不能说完全懵然无知。但是靖康之乱时，洪刍却放纵欲望忘了君王，真可谓大逆不道肮脏污秽得没法说了。我把这篇文章张贴在示讲堂一天，就是要让学子们明白，所谓求学之...
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朱子读书法
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先生在答复林伯和的书信中说：“大体而言，看到善事就一定去做，听到恶行就一定远离，不能有片刻的松散缓慢，如此做学问的根本才能确立。他日学有余力，再按照次序去读各种书，广泛通晓世上的事务，也不算晚。如果不致力于此，只想做一个本分上没有过错的人，...
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朱子读书法
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先生说：“我所讲的学问，之所以与科举文章不同，正在于要求大家密切联系自身努力实践。如果只是这样说说，终究没什么用。如果真的下苦功去践行，只是‘敬心矫正内在的思想，以德义规范外在的行为’这八个字，就一生受用不尽。”
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朱子读书法
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又说道：“我最近发觉求学的人之所以抓不住重点，只因为圣贤说得多了，他既想要做这个，又想做那个。比如‘以敬心矫正内在的思想，以德义规范外在的行为’，只要能把它落到实处，真的树立起恭敬之心来端正思想，培养礼义以端正行为，便终身可以受用。现在的人...
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朱子读书法
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先生在答复蔡季通的书信中说：“在文字之外，需要找到用心实践的地方，这样才称得上真正的探究学问。（先生讨论看程颢、程颐先生的语录谈到了这点）。