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6316
张洪、齐熙续编部分一一四
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朱子读书法
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先生在答复潘文叔的书信中说:“大体上说,读书应该平心静气地解说道理,不能过分苛求,否则会错失其中的本意。”
6317
张洪、齐熙续编部分一一五
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正文
先生在答复潘恭叔的书信中说:“近来求学之人的主要问题,在于立论太高也太多。这只能说明他们的思路太杂乱,都不曾仔细琢磨,反复求索,如此不但错失了圣贤立论的本意,也浪费了许多用功的时间和精力。不能不引以为戒。”
6318
张洪、齐熙续编部分一一六
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朱子读书法
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正文
先生在答复刘公度的书信中说:“这事没什么奇妙的,只是把成立的说法,认定为真理。只要虚心体会玩味熟练,时间长了自然能悟出实际用处。坚持这样而不背离分叛,就一定会取得效果。如果又想在别的地方求得新的见解,那便是邪说,很少有不流落为异端的。”
6319
张洪、齐熙续编部分一一七
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朱子读书法
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先生在答复刘仲升的书信中说:“大致上说,有心做学问但不肯用心仔细体味探求道理,也不去识别文字的脉络,更不去求证和考据,只是根据自己一时的偏见,便自作主张,认定只有这一种道理,再无其他的可能;眼中只有自己,没有别人;刚强猛烈武断坚决,没有温和...
6320
张洪、齐熙续编部分一一八
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朱子读书法
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先生在答复刘季章的书信中说:“做学问如果不能放宽心胸,仔细玩味道理,而只是扭捏造作出些观点来迎合自己,所以心情浮躁而对道理不能明白,白白辛苦而没有收获。”
6321
张洪、齐熙续编部分一一九
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又说:“心态急躁不够宽厚平和,好高骛远又不切实际,不肯平心静气地讲道理,就这一点儿,就足以妨碍人的见识了。”
6322
张洪、齐熙续编部分一二〇
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朱子读书法
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又说:“读书先要虚心静气,顺着它的本意去体悟。不要先树立自己的观点,装腔作势牵强解说,这只能变成杜撰,却看不出圣贤的本意。”
6323
张洪、齐熙续编部分一二一
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又说:“读书,是随顺文字的原意仔细体会,意味自然深远长久。现在的人却是脱离经文,旁生出其他解说,所以浪费时间,难有长进。读书应当以粗心大意和敷衍了事为警戒,‘随便看看就匆忙下结论’这句话,最能说明读书人容易犯的毛病。因为道理无不具备,同样一...
6324
张洪、齐熙续编部分一二二
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朱子读书法
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又说:“江西人好胜心强,不肯落于人后。什么事都要由我做出,自由自在,所以没耐心一点一点地深入体会,而是习惯于抛出些高调观点遮掩而过。比如读书,他们不肯从上往下挨字读下去,只是从右往左粗略扫过,初看觉得新颖巧妙、胜人一筹,但实际上都是别扭粗疏...
6325
张洪、齐熙续编部分一二三
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朱子读书法
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先生在答复胡季随的书信中说:“从你在信中所说来看,似乎对《中庸》的原文还没有虚心地反复体会过。段落句子的划分,文章义理的旨趣,还有很多没有理解,便随意提出自己的观点,反复唱高调,所以种种说法相互缠绕,没有落脚之处。不如先在原文上仔细阅读,感...
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张洪、齐熙续编部分一二四
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朱子读书法
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先生在答复沈晦叔的书信中说:“一定要虚心把原文读熟,把作者的本意探究明白,然后选取诸家解说中讲得比较透彻的,相互结合起来理解,才算尽善尽美。如果当下就将原文和诸家解说混在一起看,那么结果只能是周旋在人情当中,不是在理解领会道理。横渠先生说过...
6327
张洪、齐熙续编部分一二五
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先生在答复项平父的书信中说:“大致上说,研习圣贤的学问,必须读圣贤的著作。既然读圣贤的著作,那就要通读圣贤所讲上下文的意思,做到字字都能解释清楚,没有任何阻碍不通的地方,这样才是明白了圣贤立论的主旨和意味,才能认识到当今做学问的真功夫,必然...
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张洪、齐熙续编部分一二六
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朱子读书法
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又说:“聪明机敏过了头,不能潜心细密考察,反复探究玩味,只是隐隐看到一线小路可以通过,便以为义理就是这样,所以容易受人迷惑、虚度光阴。”
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张洪、齐熙续编部分一二七
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朱子读书法
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正文
先生在答复王季和的书信中说:“道理对人来说,并非从外面强加上去的,而且圣贤流传下来的训诫本来就恳切明白,只要能虚心仔细体会且反省自身,一定会相信其都在我身上而不能自已,如此则从学习人情事理到认识道理法则,一定能达到目标。”
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张洪、齐熙续编部分一二八
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先生在答复黄裳的书信中说:“读书,姑且从明白易懂的地方仔细阅读理解体会,不必过分深考,时间长了自然就能融会贯通、透彻明白了。”
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