南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
6301
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复江德功的书信中说：“要虚下心来，平心静气，慢慢地读并仔细思考，才能理解圣贤的本意，对自己也有切实的用处。不要徒费精力强立观点，失了圣贤的本意，也没什么用处。”
6302
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说道：“圣贤的言论，意味深远。仔细反复研究十年、二十年，也未必能够理解其中一二分的意思，怎么可以抽了一点时间，草草看一遍，就敢骤然下结论呢？像这样不但解释文义会有偏差，而且格局肤浅，和真正的道理完全不同。但愿你放下这个想法，将圣贤言论反复...
6303
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复严居厚的书信中说：“读书要虚心静气，反复地诵读，时间长了就能体会出真味。现在以迫切的心态急于求成，就好比整理丝麻而没有找到头绪，虽然想要勉强做出解说，但最终心下还不安稳，穿凿附会而支离破碎，越来越偏离道了。”
6304
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复刘叔文的书信中说：“大体上说，读书必须理解清楚，还要贯通始终，才算不错。如果没有理解透彻，那就虚下心，心平气和地去看，不要强行立论。时间长了自然会有见解，不必花费许多无关话语。”
6305
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复黄仁卿的书信中说：“读书，要根据具体的事情来了解道理，要沉浸在里面反复深入体会，使得心胸开阔，道理才能融会贯通，才能领会其中的意味。如果一味刻板地理解解说，即使在别人身上运用时非常合适，但到自己身上却没法灵活运用，这样对事情又有什...
6306
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复黄直卿的信中说：“做学问首先要确立根本，文中的含义只要说出正确的意思，以便放宽心思认真领会。不要马上考证校对其中的相同差异，过分研究细枝末节，这样做意思恐怕会受到局限，难以进步。等以后理解了主旨大意，随便举出其中一两个关键之处，逐...
6307
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说道：“人的学问之所以不能进步，只因刚开始的时候没找到入门的途径，从而看不到值得用心追求的东西。而人之所以找不到入门之处，又是因为不愿意谦逊和虚心，没有足够的耐心去理解体会，并不是有其他什么毛病。”
6308
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
先生在答复吕子约的书信中说：“读古人的书，一定要虚心，敞开心胸，眼光放远，才能有些许收获。如果左遮右拦，前拖后拽，按字面意思随意解读，横生枝节，即使读了万卷书，也没什么用处。”
6309
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说道：“要虚心看取圣贤的言语，不要拿自己固有的成见和些微的道理与圣贤的教诲争锋。要先退一步，等时间长了，必然会与之融为一体。因为自己的见解与观点未必不对，但是自己的观点太多了，就容不得古人开口，从而不自觉地会错过理解圣贤道理的机会。”
6310
6311
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说道：“把孟子和子思的话拿来，虚下心来平和阅读，不可随意添加别的观点。只是依照文字的原义，在语句之中略做解读，然后在自己心里体会，来验证这些观点的实际意思是怎样的，那其中的是非对错马上就能分辨出来。”
6312
6313
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说：“心中如果先有了前人的观点，就会受到它的牵制，做不到心平气和，所以理解起来才有障碍，白白浪费心思和力气。可以先把旧有观点暂时放到一边，而只在经书原文上用心品读，反复体会，时间长了自然心思就会渐渐平和，对于文中的观点也不会一味地怀疑了。...
6314
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说：“先要放下那么多的道理，姑且平心静气地看文章的主旨往哪里走，都暂且不要去牵扯它。等到对文脉的归趣有了了解，认识稳当清楚后，其中的道理会自然显现，容不得半点增损或褒贬。这样的地方正好要反复体会，但基本上还是先要做到虚心。”
6315
知识出处：
朱子读书法
|
类型：
正文
又说：“先贤的语言宽广平和，不像今人这么急躁迫切。现在的人刚看到一点儿道理，便要急着开凿，这正是因为心量不大，缺乏耐心。”