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辅广初编部分二十四析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

读书，应该抓住主旨与关键。程颐先生说过：“放平心态，调和气息，放下疑问，圣人的意思就会自然而然地出来。”

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

只需要平心静气地读书，也不可以过于用心思考，否则时间不长就会损伤精神。

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辅广初编部分二十六析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

求学之人思虑不宜过分。如果能虚下心来，感受文意，时时刻刻把玩体会，时间久了自然能悟出文章脉络联结处的内涵和意味。

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辅广初编部分二十七析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

读经时遇到难以理解的地方，只能先放一放。如果强行去理解，就会出现差错。

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辅广初编部分二十八析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

读书遇到一时理解不了的地方，暂且放下，不要硬去穿凿附会。

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辅广初编部分二十九析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

看文字，要着重看文章的走势和语言的脉络。

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辅广初编部分三十析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

读书，首先应该从本文的意义上去探寻，其次再结合前人的注解。而现在的人却都脱离文义去寻思求索。

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辅广初编部分三十一析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

一个人读书，宁愿笨拙，也不可取巧；宁可谦卑，也不可高傲。（像吕伯恭的弊病，就在于取巧。）

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辅广初编部分三十二析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

大体上说，读书求索，宁愿心思简略也不要过分详细，宁愿心思疏阔也不要过分周密，这样才会有回旋的余地。（详细导致周密，周密导致拘谨。）

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辅广初编部分三十三析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

先生多次指出诸位学生读书的弊病，态度十分恳切。他说：“潘时举读书非常仔细亲切，也知道从身体力行上下功夫，但就是不从正面解读文本，非要以有失偏颇的思路来考量。这就好比跟人说话一样，不从正面看他，反而要在背地里暗中考查，认为当面说的话皆不足为证...

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辅广初编部分三十四析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

又说：“潘时举讲解文章尽管也很有见地，但立论太高，而且有投机取巧之嫌。这些都不是小毛病，必须勇猛努力奋勇前进，摆脱腐旧的老套路才能有所得。”

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辅广初编部分三十五析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

先生又说：“姑且把心放宽放平，不要随随便便就文字展开议论。”

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辅广初编部分三十六析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

现在谈论经书有四个毛病：经书本来立意卑微，却刻意将它拔高；本来浅显易懂，却穿凿附会让它变得高深；本来与自己生活贴近，却人为推开变得遥远莫及；本来清楚明朗，却故意遮蔽使它变得晦涩难懂。这些都是谈论经书常犯的毛病。

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辅广初编部分三十七析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

读书，必须放宽心态、平心静气地阅读，先读懂全书的基本纲领和道理了，再来仔细研究各个关键部分。好比有人进了一间大房子，才刚踏进第一道门，里面还有很多道门见都没见，就急着谈论房子里的事，这怎么能做得到呢？

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辅广初编部分三十八析出资源阅读原文

知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

大致上读书，就需弄清上下文之间是什么意思，不可只拘泥于某字。比如扬雄说“于仁也柔，于义也刚”，到《易经》中却拿刚来配仁，柔来配义。又如《孟子》里说“学不厌，智也；教不倦，仁也”，而在《中庸》又说“成己，仁也；成物，智也”。这些语句必须是放到...

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