南平市图书馆 颗粒类型
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5957
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朱子读书法
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本心浸溺在物欲之中的时间长了，而义理对本心的浸灌还没有透彻，那么就适宜用读书的方式来穷究义理。如果能这样长期坚持而不间断，物欲之心自然不能胜过义理之心，而本心的义理也自然能够安稳而且牢固了。
5958
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朱子读书法
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先生对黄义刚说：“通过读书穷究义理，就是做学问。除此之外，也没什么其他塑造道德的方法。”又说道：“只有闭门读书，是人努力的方向，其他也没什么方向。只要就书上写的仔细体会、穷究义理就是了。”
5960
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朱子读书法
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读书，理解了一本后再接着看下一本。读书不能只在表面上看，天底下没有一本书是不适合读的。如果某本书没有读到，便缺少这本书蕴含的道理。离开圣人的年代已经太久远，天底下没有合适的师长，学者必须凭借书里记录的圣人语言来知晓义理的精微之处。明白了这个...
5961
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朱子读书法
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先生在答复陈明仲的书信中说：“上古时期还没有产生文字的时候，求学者当然无书可读，而普通资质以上的人中，固然会有用不着读书就能通晓道理的人。但是自从圣贤有著作之后，经书中记载的义理已经详备了，即使是孔子这样的圣人，也不能不读经书而治学。”
5962
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朱子读书法
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先生在答复吕祖俭的书信中说：“学者既然学习圣人，那就应当以圣人的教诲为主。现在六经、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这些书都在，那些推崇悟性为主的人，既然认为这些书是障碍，所以也就不必去读；而那些认为记忆阅览更重要的人，又觉得这些书不...
5963
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朱子读书法
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先生在答复刘定夫的书信中说：“求学之人要除却过多的狂妄想法，减少过多的闲言杂语，踏踏实实读书。刚开始只管在字里行间下功夫，时间久了自然有见地。最担心有人说求学不在书本，不要诵读，不必讲听，结果说得极尽夸张，不知收敛，到头来却只是弄虚作假，真...
5964
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朱子读书法
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先生在《记建阳藏书阁》中说：“古代的圣人，写成六经用以教化后世。《易经》用来说明幽深与显明的原因，《尚书》用来记录政治大事的历史事实，《诗经》用来引导世人情性归之于正，《春秋》用来警示法度惩戒的严正，《礼记》用来规范人的行为，《乐记》用来和...
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朱子读书法
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先生在《记经史阁》中说：“古代的学者读书没有其他目的，只是为了澄明自己的道德、更新民众的生活，追求彼此都达到至善的境界罢了。要澄明道德、要达到至善，难道依赖他人就能够实现吗？认识到要实现这个目标完全在于自己的努力并且以恭敬的心态去存养它，只...
5966
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朱子读书法
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先生在《论语训蒙》（后来改名为《论语集注》）的序言中写道：“这本书的解释详细而且明白，如果每日能坚持研习就没什么不能通透的了；这本书的道理精湛而且简约，如果每日能坚持记诵也就没什么弄不明白的了。已经通透知晓了的要时时加以温习，已经明白但不理...
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朱子读书法
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先生在答复刘仲则的信中说：“如果抛开书本，不再把讲读、力学、审问、明辨当一回事，恐怕在修持自身待人接物的时候，就不能认清事理的本来而切中于其细微之处了。这就是子路说‘何必读书’的言论而被孔子讨厌的原因啊。”
5968
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朱子读书法
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先生在答复包详道的书信中说：“现在说‘圣人的学问都不用讲诵研习，只要是读书穷究义理，便成为障碍’，这话完全没有道理。颜回请教如何治理国家，孔子便告诉他要恢复四代的礼乐制度。如果平时对这方面不加以研习，又怎么会明白这是指什么呢？《礼记》中有《...
5969
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朱子读书法
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先生在答复项平父的书信中写道：“圣贤教化世人，虽然应该把以恭敬的态度保持操守放在首位，但在这其中又强调让人能贴近身边的事物，去考察于古验证于今，仔细体会又推理寻求，内外参考而彼此相合。大概只有这样，才能明白这个心的真诚、这个理的正确。而对于...
5970
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朱子读书法
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先生在答复颜子坚的书信中说：“从阁下的来信中可以看出你的高雅志趣，但对于你所说的‘古人学问不在书本上，而必定有所谓如同嫡宗统领旁支、血脉汇于元首的关键’。鄙人愚昧，对此不能理解。圣人教化世人要广博知识、遵守礼仪、求学问道、慎思明辨并身体力行...