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南平市年鉴1998
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朱子语录
李侗文化研究 （第三...
朱子文化年鉴.202...
楊時文化研究续集
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朱子语类第八册
朱熹：孔子之后第一儒
爱敬与仪章：东亚视域...
朱子学年鉴.2021
朱熹“克己复礼为仁”...
全球化时代与朱子学研...
黄榦：朱子学第一传人
朱子读书法
朱子学年鉴.2015
南平市年鉴（1995...
朱子的学术交流方法论...
朱子语类第五册
朱子学通论
朱子哲学的结构与义理
游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
朱子语类第一册
朱子：『职』的哲学
建盏百家
罗从彦故里行实录
朱子语类第二册
福州朱子文化遗存图影...
南平年鉴2003
朱子語録文獻語言研究
走进尤溪
朱子治家格言研习报告
朱熹的思维世界
莒口镇志
朱熹诗选365鉴赏
杨时与朱熹渊源录
朱子家训·颜氏家训·...
朱子学刊·第二十九辑
朱子文化大典 中册
南平年鉴2012
朱子福建史迹图集
南平年鉴 2004
追寻朱子的足迹
浦城县志
朱子学与地域文化研究
2021年朱子文化寻...
《朱子语类》完成体研...
经学与实理：朱子四书...
楊時文化研究
李侗文化研究（第一辑...
苏轼与朱熹
朱子学年鉴.2020
朱熹及其后学的历史学...
大儒世泽——朱子传
走在朱子之路上
东亚朱子学新探：中日...
朱熹诗经学研究
朱子论“曾点气象”研...
清初福建朱子学研究
大教育教朱熹
南平年鉴 2009
朱子学说与闽学发展
四端七情之辨
朱熹书院与门人考
追寻朱子的足迹
朱子学年鉴.2017
朱子文化大典 上册
朱熹思想研究
朱熹诗词选注
朱子学年鉴2013
为有源头活水来
朱子学与朱子后学
朱子
朱熹文学研究
朱熹思想研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱子文化大典 下册
朱子在南平：文化遗存...
朱子语类第七册
《诸儒鸣道集》研究
朱子语类第六册
从官能、性理到工夫：...
东亚朱子学新探：中日...
朱子学与阳明学
朱子学年鉴（2018...
武夷学院朱子学研究十...
朱子文化园楹联集锦
朱熹在建阳
朱子一百句
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子涵养工夫研究
朱子学年鉴-2011...
南平年鉴 2007
朱子与朱门后学丛论
朱子学年鉴.2019
山水襟怀——走近朱子
李侗文化研究（第二辑...
朱子学年鉴.2016
朱子哲学思想的发展与...
朱熹与中国文化
朱子学年鉴.2014
朱子语类第四册

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共 50298 条 392 / 3354
5866
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五阐述了做官使人丧失志气志向志趣。
5867
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了骄横的人是气太满，吝啬的人是气不足。人如果吝啬时，在钱财上也总是显得不足，在做事上也总是显得不足，所有的事情都显得不足，脸上总带着吃不饱饭的样子。
5868
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了不懂得圣人之道的人就像醉酒的人。当他醉的时候，什么事都能干出来；等到他醒来，无不感到愧恨羞耻。人在不知道学道时，自以为自己什么都懂。等到知道学习以后，回想过去的所作所为，就会感到吃惊并且后怕了。
5869
《二程遗书》卷十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十二阐述了邢恕说：“一日三次检点自身。”程颢说：“可哀呀！其余的时间考虑什么事？这大约是模仿曾子‘吾日三省吾身’之说而搞错了，可见不曾用功学习。”邢恕又常跑到人面前说一种大话，程颢责备他，他说：“我没什么可说。”程颢说...
5870
《正蒙·中正》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《正蒙·中正》阐述了学道的人如果舍弃礼义不讲，那就是饱食终日，无所作为，与困而不学的下等人一样了，所做的事不过在于谋求衣食，以及燕饮佚游的乐趣。
5871
《礼乐说》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《礼乐说》阐述了郑卫之地的音乐悲哀，令人听了流连难舍，又产生怠惰之情，从而导致骄奢淫佚之心。即使是珍玩奇物，其最初迷惑人心，也不像这样的深切，从而产生无限的嗜好。
5872
《孟子说》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《孟子说》阐述了孟子论反经（回归常道），特意放在说完乡原之后，是由于乡原不先确立大的是非原则，心中原本没有主见，只是左看看右看看，顺于人情，不想违背任何一个人，一生都是这样。
5873
卷十三 异端之学 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本卷记述了朱熹异端之学，其中包括《二程遗书》卷十三、《二程遗书》卷十七、《二程遗书》卷四、《二程遗书》卷二上等。
5874
《二程遗书》卷十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十三阐述了杨、墨学说的危害，比申、韩严重；而佛、老的危害，又比杨、墨严重。杨氏主张为我，与义接近；墨氏主张兼爱，又与仁相似。申、韩的学说则浅陋，容易看出其错处。所以孟子只驳斥杨、墨，因为他们迷惑世人严重。佛、老的言论接...
5875
《二程遗书》卷十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十七阐述了圣人的中正之道而言，子张只是过于厚了一点点，子夏只是差一点点还不够。但是厚这一点点就渐渐发展成为兼爱，差那一点点便发展到了为我。其过和不及同是出于儒者，其末流就发展成为杨朱之为我和墨翟之兼爱。进一步说，至于杨...
5876
《二程遗书》卷四 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷四阐述了那些偏执固守的人就走向苦修行，那些疏旷放达的人就流于恣意放肆，这些都是佛教偏狭的地方。我们儒家之道则没有这些弊病，顺着天地万物的本性做去就是了，这就是理。
5877
《二程遗书》卷十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十三阐述了佛教说的认识本心发展本性说的就是这道理。至于存心养性方面的事，则没有。他们当然会说，“出家独善其身”，只是出家就损伤道体。
5878
《二程遗书》卷二上 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷二上阐述了学者对于佛教的学说，只应像对待淫声美色一样远远地离开，否则，就会急急忙忙地跑到里边去。那些奸佞的小人，就他本身说是能说会道，但对于你来说则是危险。只因为他能使人为之改变，所以危险。佛教的学说，更不用说是要常常...
5879
《二程遗书》卷二上 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷二上阐述了所以说万物一体的原因，是万物都具备这同一天理，只因为都从这天理中来。
5880
《二程遗书》卷四 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷四阐述了有一个谈论导气之术的人，问程颢：您也有养生之术吗？程颢回答说：我常常是夏天穿单葛衣冬天穿皮衣，饥了就吃饭渴了就饮水，节制自己的嗜欲，静定自己的心气，如此而已。

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