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21241
日至之景
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重修革象新書
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正文卷目
本文记述了古代人们通过观察天象,注意到夏至时太阳高悬于北方,使得白昼变长、阳光强烈,而冬至时太阳低沉于南方,白昼变短、天气寒冷。为了测量这种变化,他们立起表木来观测太阳影子的长短。当太阳在东西方落下时,表影最长;而当太阳正中天时,表影最短。...
21242
嵗序終始
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重修革象新書
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正文卷目
本文记述了古人以冬至为起始日,记录366天后再次冬至。每年约365天,四年闰一日。确定冬至和夏至的准确时间很难,需通过观测日影长度等来确定。
21243
閏定四時
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重修革象新書
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正文卷目
本文记述了古人通过测验发现,月圆一次不足三十日,实际上是二十九日有余。在十九年的时间里,共积累了六千九百三十九日九时的月圆次数,共计二百三十五次。为了测量时间,古人采用了铜壶木箭漏水法,箭上的刻度代表时间的流逝。每年有三百六十五日二十五刻。...
21244
天周歲餘
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重修革象新書
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正文卷目
本文记述了古人通过观察天象,发现众星在黄昏和黎明时的出没,从而得知天体每日运转一周。不同季节中,星星在四时的出现位置逐渐不同。唐虞之时,日长则心宿位于南方正午的位置,称为大火,所以说日永星火。日短则昻宿位于午位。春天时,张毕之类的星星当午位...
21245
曆法攺革
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了古代历法中阳生于子、冬至、建寅之月等概念,以及商周二代月数改易的问题。同时,也提到了古代历法因气朔有差而不断改革的情况,指出随时测验以求天数之真的重要性。
21246
星分綦布
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重修革象新書
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正文卷目
本文记述了古人将天体比作圆瓜,并分为十二次,类似于瓜的十二瓣。整个天空被划分为三百六十五度余四分之一,均匀分为十二份,每份三十度四十三分七十五秒。这些度数都向南北两极辐輳,度数在两端收敛,在瓜的腰部最宽。赤道是一围绕天体的围度,其度数正好为...
21247
日道歲差
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了太阳在天空中的运行轨迹,即黄道,与赤道的关系。太阳每年的运行轨迹并不完全相同,而是存在一定的岁差。这种岁差是由于经星的右旋运动造成的。文章还讨论了不同历史时期冬至日太阳所在位置的变化,指出岁差的存在导致了太阳在不同季节的位置变化。...
21248
黃道損益
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了赤道和黄道宿度的差异,以及黄道宿度在不同季节的变化。通过将子中作为基准点进行均分,发现赤道和黄道宿度之间存在多寡之不同,各次黄道宿度也不相等。这种差异的原因在于冬夏二至时黄道平近两极,春秋二分时黄道斜行赤道之交。文章还提到了授时历...
21249
重修革象新書卷二
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重修革象新書
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正文卷目
本文主要讨论了古代历法中的一些概念和方法,包括积年日法、元会运世、气朔灭没、日月盈缩等。文章介绍了古代历法家如何通过观察天文现象来推算时间,以及历法中的一些基本概念,如元、会、运、世等。同时,文章还讨论了日月盈缩的原因和计算方法,以及气朔灭...
21250
積年日法
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了古代历法制造者如何逆向推算往古冬至岁月日,以及从上元开始顺推至当时,求其余分并归余于终的过程。文章提到了一天被划分为百刻或百分,以及古代使用九百四十作为日法的方法。此外,文章还涉及了履端归余之算和积年日法的概念,并解释了为何不同历...
21251
元㑹運世
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重修革象新書
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类型:
正文卷目
本文讨论了古代天文历法推算中,对于日月星辰等七政的推算,往往追求在甲子时刻达到总合。虽然有多种历法,但因为历元、纪元、部、章、年月日时的不同,导致推算的远近多寡各有不同。文章引用了李淳风、僧一行和康节等人的观点和历法,说明历法推算的复杂性和...
21252
氣朔滅没
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了古代历法中如何算灭没二日的问题,其中提到了唐一行以前的术数与现代不同。文章详细介绍了如何推算没日和灭日,以及相关的概念如元、气、候、叚等。文章指出,每个叚的时间长度不同,且存在跨三日的情况,而灭日则是指在一个朔望周期内没有叚的日子...
21253
曰月盈縮
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了古代历法观测太阳和月亮盈缩的现象,刘洪和张焯等历法学家的研究揭示了月行速度和太阳盈缩的规律。文章详细描述了月行盈缩和太阳盈缩的计算方法,并提到了月孛的观测和推算方法。此外,文章还讨论了日躔十二次的久近问题,并介绍了定气、定朔、定弦...
21254
月有九行
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正文卷目
本文讨论了月行轨道与黄道、赤道的关系,指出月行不由黄道也不由赤道,而是出入黄道之内外。文章详细描述了月行轨道与黄道的交点,以及月道在黄道内外的情况,并解释了九行道的概念。通过画图比较了八道与黄道的关系,解释了内外分别青白朱黑为八道的原因。文...
21255
時分百刻
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重修革象新書
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正文卷目
本文讨论了昼夜十二时辰如何均分为百刻,解释了一时有八大刻二小刻,以及大刻小刻的命名规则。文章指出,子时的一半属于前一日,一半属于当日,这是天道之初的规律。同时,文章也介绍了古历中将二小刻为始后各以四大刻相继的做法,并指出这种做法不如现在的历...
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