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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 古迹遗址
在距城区50公里的高岭村,是我国古代著名瓷用原料产区,亦为世界制瓷粘土(高岭土)命名地。明人宋应星《天工开物》有:“一名高梁山,出粳米土,其性粢软,两土和合,瓷咒方成”的记载,其中的高梁山即是本市的高岭01712年,法国传教士昂特雷柯莱曾向...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 古迹遗址
在市城区珠山之麓,始建于明洪武年间,毁于清宣统三年(1911年)。其间朝廷常派驻督陶官,监制瓷器解京,专供皇室之用。厂区垣周约5里,中有大堂,堂后有轩、有寝,寝后高埠上有亭。堂之两旁为东、西序;东、南各有门,左有官署,前有仪门、鼓楼、照壁,...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 人造景区
西市区蟠龙岗,为近年筹建,占地面积83公顷。博览区把建筑艺术和古园林艺术、古陶瓷制作遗址溶合于一处,共分古窑瓷厂,明清民间建筑和陶瓷历史博物馆三大部分。古窑瓷厂为明代手工制瓷作坊与窑房,有传统制瓷工艺操作流程设备。明清民间建筑分明清两组,大...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 自然景区
位于市风景路、胜利路、莲社路交会处,是闹市中的幽静胜境,塘原名佛印湖。湖呈“吕”字形。夏季湖中荷花盛开,湖边柳丝飘拂,两旁曲径通往宾馆,且有古亭立于湖中。环周山林茂密,葱茏青翠,是国内外游客游憩的佳境。
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 自然景区
距市区2.5公里,有两块石峰,出水丈余,因其独起江心,古称“飞来石”,宋人有诗赞日:“试问飞来石,飞从何处来;山灵留胜地,永不放飞回”。两石相依,明时称为耦石。又因形似玉雕之笋,清代名之玉笋峰,督陶使唐英曾镌“玉柱”二字於上(今已无存),并...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 自然景区
五股尖古称芭蕉山,在市东郊梅岭三银碗东南向,海拔1,618米,为境内诸山之首,大有连云接天之势。明代知府陈策有诗云:“蜿蜒起平陆,翠嗽插青霄,时有风雨作,疑是战芭蕉”。登峰纵览,山河壮丽,尤其天当拂晓,漫山云遮雾障,一轮红日从云海中冉冉升起...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 人造景区
位于距市区35公里的蛟潭乡新溪桥村。此处原为万寿寺,近旁是大山壁。山下有溪流,距寺半里许,溪流中一石潭,名日“龙池”。山壁上刻有北宋嘉祜四年(公元1059年)的《江山万寿院龙池亭记》,字体系小楷,笔迹工整刚劲,虽历尽900余年的日晒雨淋,至...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
农历年节,旧时一般从农历头年十二月下旬起,包括送灶、祝福、除夕,一直到元宵。过去本地对正月初一零点至拂晓前甚为重视,各家焚香点烛,燃放鞭炮,开门出行,邻里互相拜谒,名日贺正,俗称拜年。建国后,国家规定从初一至初三,放假三天,机关团体多举行新...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
也称上元节,时间在农历正月十五日,旧习喜游(迎)灯,通常是初八起灯,至元宵散灯。游灯时,有龙灯和各种花灯,并配以锣鼓唢呐,各家各户也张灯结彩,到处灯火辉煌,游灯到时,要放鞭炮迎接,富户人家还要备糕点红包,犒赏游灯人员。建国后,游灯已成为人民...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
节前一日为寒食,旧俗乡间有少数人家不举烟火。清明日城乡居民均到茔地培土挂纸,祭扫祖坟。城区一些人家,祖坟在市境者,大都全家荷锄提筐,前往祭扫,并采集杜鹃花,以供玩赏。农村旧俗是“会族而饮插柳于檐”,并由族祠给每户男丁发一串清明肉。建国后,旧...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
农历五月初五,又称端午节。旧时家家门上挂菖莆、艾草,焚苍术、白芷以驱毒虫秽气。早上吃粽子、咸蛋,中午饮雄黄酒,这一天有龙船竞渡的习惯,现时已成为一种体育活动。儿童挂红蛋、香袋,农村则有端阳拂晓放牛至野外吃“神仙草”的传统,传说牛吃过此种露水...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
农历七月十五日,俗称七月半,又称鬼节。解放前家家门前备酒肴,烧“包袱”(冥钱),祭拜祖先,荐度游魂,有的还做盂兰盆会和放河灯等活动。解放后,迷信活动已少见,但近年又有抬头,少数人不仅烧纸币,而且不惜花钱,买纸扎电视机、电冰箱、家具等现代用品...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
一农历八月十五日为中秋节,与春节、端阳节为传统大节。此日,尽呵能做到合家团圆共度佳节,至亲好友还要互赠月饼,相邀赏月。城区的青少年从八月初一即着手划烧“太平窑”(用烧瓷器的渣饼垒成的窑)060年代后已不如以前盛行,偶有少数少年和退休老工人在...
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
农历九月九日,旧时常囊茱萸系臂,采菊沽酒,食粟粽花糕,好友相约登高眺远,成为赏心乐事。建国后,重九登高已成为一种体育活动和民兵军事训练的一项内容。观赏公园菊展,更是群众喜爱的项目。
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知识出处: 景德镇市志略 | 类型: 习俗
解放前,宗祠、会馆都有隆重的祭祀活动,各宗祠按丁发放“冬至肉”,发放男丁饼,有的还有发放两枚“认骨饼”,给本族已出嫁健在的女儿的习俗。解放后此习已不存在,但祭祖之习仍有少数地方保留。

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