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39541
君子知微知章知柔知剛萬夫之望疏證
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案豫二伏爲庚寅寅體廉貞故稱君子姚信曰此謂豫卦 也二下交初故曰知微上交於三故曰知章體坤處和故 曰知柔與四同功故曰知剛周公事見史記魯世家云魯 公伯禽之初受封之魯三年而後報政周公周公曰何遲 也伯禽曰變其俗革其禮喪三年然後除之故遲太公亦 封于齊五月...
39542
男女搆精萬物化生
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
男女猶陰陽也故萬物化生張曰言萬物則不主於男女不言隂陽而言 男女者以指釋損卦六三之辭主於人事也集解 案虞翻云泰初之上成損艮爲男兌爲女故男女搆精乾 爲精損反成益萬物出震故萬物化生也義可參看
39543
男女搆精萬物化生集解
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
男女猶陰陽也故萬物化生張曰言萬物則不主於男女不言隂陽而言 男女者以指釋損卦六三之辭主於人事也集解
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男女搆精萬物化生疏證
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案虞翻云泰初之上成損艮爲男兌爲女故男女搆精乾 爲精損反成益萬物出震故萬物化生也義可參看
39545
辯物正言斷辭則備矣
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
辯物辯物類也正言言正義也斷辭斷吉凶也如此則備於 經矣集解 案辯物二字舊不疊今從志林本易有四象所以示也繫 辭焉所以告也定之以吉凶所以斷也其義皆於經備之 矣
39546
辯物正言斷辭則備矣集解
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
辯物辯物類也正言言正義也斷辭斷吉凶也如此則備於 經矣集解
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辯物正言斷辭則備矣疏證
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干氏易注疏证二卷
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案辯物二字舊不疊今從志林本易有四象所以示也繫 辭焉所以告也定之以吉凶所以斷也其義皆於經備之 矣
39548
謙德之柄也
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
柄所以持物謙所以持禮者也集解 案虞翻曰坤爲柄鄭康成曰謙亨者嘉㑹之禮以謙爲主 故謙所以持禮也 其出入以度外內使知懼又明於憂患與故无有師保如臨父 母
39549
謙德之柄也集解
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玄学宗教
柄所以持物謙所以持禮者也集解
39550
謙德之柄也疏證
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案虞翻曰坤爲柄鄭康成曰謙亨者嘉㑹之禮以謙爲主 故謙所以持禮也
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其出入以度外內使知懼又明於憂患與故无有師保如臨...
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玄学宗教
言易道以戒懼爲本所謂懼以終始歸无咎也外爲丈夫之 從王事爲張本作謂則夕惕若厲内謂婦人之居室則无攸遂也 雖无師保切磋之訓其心敬戒常如父母之臨巳者也集解 案坤六三爻辭或從王事乾九三爻辭夕惕若厲謂法坤 德以圖有終者當體乾德以祈无咎也无攸遂在中饋貞 ...
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其出入以度外內使知懼又明於憂患與故无有師保如臨...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
言易道以戒懼爲本所謂懼以終始歸无咎也外爲丈夫之 從王事爲張本作謂則夕惕若厲内謂婦人之居室則无攸遂也 雖无師保切磋之訓其心敬戒常如父母之臨巳者也集解
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其出入以度外內使知懼又明於憂患與故无有師保如臨...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案坤六三爻辭或從王事乾九三爻辭夕惕若厲謂法坤 德以圖有終者當體乾德以祈无咎也无攸遂在中饋貞 吉家人六二爻辭也象取順以巽之義則亦不離敬戒矣 父母謂乾坤凡卦皆自乾坤來故如臨父母也
39554
易之爲書也原始要終以爲質也
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干氏易注疏证二卷
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重發易者別殊旨也集解 案此專演卦爻之旨故曰別殊旨也原始謂初要終謂上 崔憬注質體也
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易之爲書也原始要終以爲質也集解
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重發易者別殊旨也集解
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