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39391
六四井甃无咎
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
以甎壘井曰甃釋文按子夏傳甃修治也馬融曰爲瓦裏下遠上也其義同也
39392
以甎壘井曰甃釋文
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
以甎壘井曰甃釋文按子夏傳甃修治也馬融曰爲瓦裏下遠上也其義同也
39393
上六井收网幕有孚元吉
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
釋文張曰集解引刚作冈 案今易网作勿釋文勿干本作网許慎說文有网部云网 庖犧氏所結繩以田以漁也或加亡作㒺或从系作〓玉 篇亦云网與罔〓並同但据下无覆水泉云云則又作无 字解與勿義正同也
39394
上六井收网幕有孚元吉释文
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
釋文張曰集解引刚作冈
39395
上六井收网幕有孚元吉疏證
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案今易网作勿釋文勿干本作网許慎說文有网部云网 庖犧氏所結繩以田以漁也或加亡作㒺或从系作〓玉 篇亦云网與罔〓並同但据下无覆水泉云云則又作无 字解與勿義正同也
39396
象曰元吉在上大成也
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
處非上位在瓶之水也故曰非收暮覆也井以養生政以養 德无覆水泉而不惠民旡蕰典禮而不興教故曰非收冈慕 冈慕而教信於民民服教則大化成也集解 案馬融曰收汲也汲則水在瓶中其義實相成也
39397
象曰元吉在上大成也集解
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
處非上位在瓶之水也故曰非收暮覆也井以養生政以養 德无覆水泉而不惠民旡蕰典禮而不興教故曰非收冈慕 冈慕而教信於民民服教則大化成也集解
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象曰元吉在上大成也疏證
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玄学宗教
案馬融曰收汲也汲則水在瓶中其義實相成也
39399
離下兌上
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
離下兌上坎宮四世卦消息卦遯上之初候在三月
39400
已日乃孚革而信
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
天命巳至之日也乃孚大信著也武王陳兵孟津之上諸侯 不期而㑹者八百國皆曰紂可伐矣武王曰爾未知天命未 可也還歸二年紂殺比干囚箕子爾乃伐之所謂已日乃孚 革而信也集解 案殷水德坎宮世至四則坎象不見故曰革乾爲天巽爲 命三至五二至四互體有乾巽故曰天命巳至...
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已日乃孚革而信集解
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
天命巳至之日也乃孚大信著也武王陳兵孟津之上諸侯 不期而㑹者八百國皆曰紂可伐矣武王曰爾未知天命未 可也還歸二年紂殺比干囚箕子爾乃伐之所謂已日乃孚 革而信也集解
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已日乃孚革而信疏證
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案殷水德坎宮世至四則坎象不見故曰革乾爲天巽爲 命三至五二至四互體有乾巽故曰天命巳至之日也尚 書大傳大誓所謂白魚入于舟中有火流于王屋化爲赤 烏三足皆其證也餘見史記周本紀觀兵孟津而還歸者 越絕書云是時比干箕子微子尚在武王賢之未敢伐是 也釋文云...
39403
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
革天地成四時誅二叔除民害天下定武功成故大矣哉也 集解 案按武王巳革殷命不待周公誅二叔始定天下也注義 未詳恐係傳錄之誤
39404
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣...
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干氏易注疏证二卷
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类型:
玄学宗教
革天地成四時誅二叔除民害天下定武功成故大矣哉也 集解
39405
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣...
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案按武王巳革殷命不待周公誅二叔始定天下也注義 未詳恐係傳錄之誤
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