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9016
耳环手镯的来历
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
文学
此外还有《耳环手镯的来历》,说耳环手镯原是木天王发明的刑具,目的是防备奴仆逃跑,惩罚反抗者。这些作品精悍生动,锋芒毕露,具有强烈的现实批判性。
9017
白鹤舞
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
其他
《白鹤舞》,纳西语称:“跨蹉”。为东巴丧葬仪式舞蹈中最具代表性的舞蹈之一,也是纳西族民间丧葬仪式中不可或缺的舞蹈。在纳西族一整套丧葬文化礼仪中,白鹤通常被用来比喻逝者的灵魂。因而,它也是纳西族所有民间丧葬歌曲、东巴丧葬经书的重要表述对象。与...
9018
北岳庙
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
建筑
北岳庙又叫玉龙祠,位于丽江古城北13公里玉龙县白沙乡玉龙村头。始建于唐德宗兴元元年(784年),是丽江现存建寺最早的一座寺庙。寺内正殿东侧有一棵古柏树,为唐代建寺时种植,历经1200年的风霜雨雪、沧桑巨变,虬根盘曲,枝叶叠翠,显示出旺盛的生...
9019
算日子书生
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
其他
卜书俗称‘算日子书生’或‘天书’。全书有十二篇,一篇记载一个月的吉凶日,十二篇记载一年的吉凶日。全书有三十二个不同形体的图画文字。有的月用三十二个图画文字表示吉凶日,意为该约有三十二天。有的月用三十个图画文字表示吉凶日,意为该月为三十天。有...
9020
舂作团
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
食品
诗中“舂作团”的“异样馒头”指的是至今仍盛行于纳西族民间的新麦舂制的饵块——一种纳西族特有的风味食品,一般只在立夏节食用,平常很难吃到。大麦、小麦是纳西族先民由游牧进入农耕以后最早种植的粮食作物。大麦主要用于酿酒和做牲畜的饲料,小麦是主要食...
9021
《热热蹉》
作品
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纳西族篇
|
类型:
音乐
阿忍咪想,刚劲的舞姿应与和谐优美的音乐相配合,《热热蹉》的唱腔便从她的金嗓子里迸出“来到白沙地方,在一片黑森森的松林里,栖息着一只苍老、孤独、失明的黄鹰,它无法觅食饱腹,那凄惨的哀鸣震颤着阿忍咪的心。
9022
《唔生生》
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
音乐
“阿忍咪走南串北回到宝山,站在山巅往下看,久别的故乡显得格外亲切可爱,《唔生生》的旋律便从她心窝里飞出……”这一段生动的描述,反映了纳西族关于音声起源的辩证唯物观,印证了《乐记》中“乐者心之动也”、“凡音者,生人心也。情动于心故形于声,声成...
9023
杂菜火锅
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
食品
豆腐块、洋芋条、红萝卜条,韭菜根,青、白菜茎、莲藕片、海皮、粉丝,用骨头汤在火锅内煮熟,营养丰富,味道鲜美,是纳西人冬季常食的杂菜火锅。
9024
龙泉寺
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
建筑
在“九鼎龙潭”边,有一座建于清代的临水飞檐楼阁,名“三圣宫”,又称龙泉寺。寺内原先供奉观音、文殊、普贤菩萨,后又供奉轩辕帝、孙膑、白眉和尚。楼前匾额曰“半日闲”,取“又得浮生半日闲”之意。凭栏俯仰,远观郊野阡陌,近看清水游鱼,令人心胸舒坦。
9025
火把节
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
文学
700多年前,文章甫受朝廷的派遣,以官员的身份到丽江纳西族地区考察风土民情,创作了一些描写少数民族风情的诗篇。他在《火把节》诗中写道:“云披红日恰衔山,烈炬参差竞往还;万朵莲花开海市,一天星斗下人间;只疑灯火烧元夜,谁料乡傩到百蛮;此日吾皇...
9026
代木高
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
文学
木氏渊源越汉来,先王百代祖为魁。金沙不断流千古,雪云尊宗接上台。官拜五朝扶圣主,世居三句守规恢。扫苔梵墨分明见,七岁能文非等才。
9027
大(小)麦饵块
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
食品
先将大麦芒在臼里舂净,浸泡水里,蒸熟后在碓里舂做成圆形饵块,是东巴经中常述的祭品,也是纳西族过年必用的食品。
9028
公喜 母喜
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
文学
《公喜母喜》:讲述阿一旦一早去木家上工,木老爷端一瓢冷水,拦门站着说“大吉大利”,原来木太太夜里生了娃娃,阿一旦当了“头客”,按纳西规矩,头客先喝冷水,再吃鸡蛋、汤圆。木老爷嫌头客是个长工,鸡蛋、汤圆没给阿一旦吃。阿一旦受了侮辱,装病在家,...
9029
阿套五勒古
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
文学
讲述一对夫妻生下五个儿女,家里穷得揭不开锅,眼看儿女要饿死,母亲割下奶房煮汤给儿女吃,自己变成“阿套五勒古”鸟,凄惨地叫着:“活不下了!”故事从鸟的叫声想象出来,勾画出一幅目不忍睹的现实情景。
9030
梅子酒
作品
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知识出处:
纳西族篇
|
类型:
食品
梅子酒,也是传统产品。它是用青梅子加工后放进大麦酒并加食糖浸泡而成。其味酸甜醇香,使人有清而不薄,甘而不哕之感。它起解渴、止泻、健脾、舒胃的作用,既可作饮料,又可当药用。
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