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张品端人物阅读原文

知识出处：朱子学说与闽学发展 | 时代：当代

张品端，发表《朱子学在越南的传播与影响》，载《泉州师范学院学报》三十一卷，2013年第1期。

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朱人求人物阅读原文

知识出处：朱子学说与闽学发展 | 时代：当代

朱人求，发表《南宋书院教化与道学社会化适应——以朱熹为中心的分析》，载《孔子研究》，2010年第2期。

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张横渠人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：北宋

张横渠，北宋时期的学者，被誉为朱子的先驱者之一。他提出的“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”这一名言，被认为是宋学的根本精神和性质的精彩表达。

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荻生徂徕人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：北宋

荻生徂徕，是一位日本学者，他对宋学和朱子学持有独特的看法。他认为儒教的本质是“博而寡要”，即广泛但缺乏重点。他认为宋学，尤其是朱子学，过于强调“理”的概念，使其变得狭窄和偏离了儒教的本质。他还批评宋学对佛教的过度借鉴，认为这破坏了儒教的纯正...

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冉求人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

冉求，又称冉有，是中国古代儒家学派创始人孔子的重要弟子之一。在《庄子注》中，冉求向孔子提出了关于天地存在和宇宙起源的问题，引发了孔子对体用逻辑的讨论。

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郭象人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

郭象，三世纪末的思想家，以注释《庄子》而著名。在《庄子注》中，他对“未有天地可知邪”这一问题进行了深入的探讨，并提出了关于体用逻辑的看法。他的观点展示了中国思想潜在的体用思想，对于理解中国式的思辨和世界观具有重要影响。

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韩康伯人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：三国

韩康伯，魏晋时期的其他学者之一。他在关于《周易·系辞传》“阴阳不测谓之神”的注释中，提出了关于体用逻辑的观点。他的观点进一步补充和丰富了郭象的思想，展示了中国式的世界观之一端精彩地定型化的说法。

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胡瑗人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

胡瑗，宋代儒家学者，提出了“明体达用之学”的标语，强调明确把握和认识“体”，并畅达地实践和实现“用”，这一观点对于宋代的士大夫具有重要的指示意义。

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邵康节人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

邵康节，宋代儒家学者，在他的著作中，体用被明确作为思辨范畴使用，展示了体用逻辑在宋代儒家思想中的重要地位。

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程明道人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

程明道，宋代儒家学者，在他的著作中，体用被明确作为思辨范畴使用，展示了体用逻辑在宋代儒家思想中的重要地位。

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张横渠人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

张横渠，宋代儒家学者，在他的著作中，体用被明确作为思辨范畴使用，展示了体用逻辑在宋代儒家思想中的重要地位。

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苏东坡人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：北宋

苏东坡，宋代诗人，提出了“溪声便是（佛陀）广长舌，山色岂非（佛陀）清净身”的观点，展示了佛教在中国被泛神论地展开的现象。

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魏伯阳人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：三国

魏伯阳，是后汉时期的作者，据称他著作了《周易参同契》这部书。该书是关于丹道理论的作品，以丹砂为原料炼制不老不死之药的复杂操作手续为基础。

38294

周濂溪人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：三国

周濂溪，他对《太极图》进行了解释，将其从原来道家的炼金术原理、程序之图解完全变动为抽象的、形而上的解释。这表明他对道教炼金术的思想进行了改造和重新诠释。

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颜渊人物阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 时代：南宋

颜渊，颜渊是孔子的学生之一，被尊称为圣人。文本中提到他的“安贫乐道”作为先驱形态，与后来的道家意识和“乐道”意识有所联系。

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