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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
群兽形金饰件是由若干个动物组合而成的动物图案形,各个动物形经过变态和抽象,已分辨不出动物图像的原形。其背面錾刻有金”三字,得知其为西晋时拓跋鲜卑部大人猗拖所有之物。据《魏书》记载,拓跋禄官时,拓跋鲜卑分为三部,“以文帝之长子桓皇帝讳猗拖统一...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
动物形金饰牌与上述金饰件同埋于小坝子滩土窖中。似是以四个马为主体构成的图案形,四角各一头,身躯作连体状。往上似人形,表示骑者,下面似一动物头形。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
鲜卑人的时代特征与其工艺水平基本上是同步的。大约在汉代时,鲜卑人的金属工艺品以青铜为主要原料,汉代几个大墓群出土物中,均以青铜器为主,足以证实这一点。西晋至北朝,黄金制品则显著增多,这不仅与墓主人的社会地位有关,也与鲜卑人的冶炼技术有关,因...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
和林格尔县另皮窑岀土的野猪纹饰牌,则先在模子中灌铸岀包金部分,待冷却凝固后再灌铸铁芯。主体纹饰凸面隆起,高差较大,灌铸之后,外层金皮也厚薄不匀,至边缘才成为厚薄适中的金片。铁芯则灌至所需厚度,并取得背部平面和做出铁钮。脱模之后, 保留2—3...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
鲜卑金饰牌上所显示的镶嵌技术,既反映了时代特征又是民族特点在镶嵌艺术方面的反映。“镶嵌之术,先秦已经产生,但镶宝石、珠饰以晋代为盛,并有镶金刚石者,是为希腊、罗马,东向输入我国和东南亚”。鲜卑人从西晋到北朝繁缛而又鲜艳夺目的镶嵌装饰,既受我...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
鲜卑人焊接连珠的工艺,不是一种偶然或孤立的文化现象,无论从西方传来的文物中或南方地区出土的东晋、南朝的金银器皿上都可以见到,前者如大同市小站北魏墓出土的波斯银盘上巴拉一世身像的颈部,有连珠纹一周。②后者如南京尧化门南朝梁墓出土器物上,也可见...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
鲜卑族是爱美的民族,除用各种金银饰牌外・还喜欢用饰珠串连一起套在颈部,出土饰珠甚多,其形或长、或圆、或扁、或呈长条形等,用木、琥珀、琉璃、绿松石、贝壳、玛瑙、水晶、角质等材料磨制而成,中间均有圆孔,供系绳之用。此外,还有玉环、玉石片等。内蒙...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
鲜卑人的陶器以侈口舌状唇壶为主,另有侈口舌状唇罐等。陶器表面,除素面外,大部分有纹饰,纹样各式各样,种类十分繁多。以内蒙古科左中旗六家子鲜卑墓群出土的陶器为例,有篦纹、马纹、八字纹、压印凸起纹、凸起纹带、网纹、水波纹、凹弦纹、磨光暗纹、斜方...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
牛耕图是当时的耕作场面:前面画一头身涂红色的耕牛挽犁,后面跟一人扶犁耕作。又后画一人执锄破土。其下用朱红彩画出三道并行的波浪状纹,表示耕过的痕迹,其间有三只小鸟掠地飞行。在扶犁人之后,有一雄鸡,昂首振翅,形象生动。可见当时,在朝阳一带的鲜卑...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
墓主人端坐图像位于北壁中间,画面仅存头像部分,余皆残失。男主人在左,头戴高冠,八字胡须,须尖卷翘,面容庄重肃穆;女主人居右,头束髻,两鬓垂发,面目俊秀。据《后汉书•乌桓鲜卑列传》谓:鲜卑妇女,结婚时“先髡头”,再“养发分为髻”。这大概就是鲜...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
山林图平地突兀四座高山,重重叠叠,山巅及山腹均画有参天大树,大约象征着死者生前占有广阔的田庄和山林。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
家居图位于东壁中间,反映的是死者生前的家居生活。男人在左,身着朱红色衣,黑领袖;女主人在右,披发至肩,身着花衫条间色裙。二人左右分立于窗侧。窗户作两圆相交形,中饰菱花格。
4213
知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
乌桓或曰乌丸。《后汉书•乌桓鲜卑列传》载:“乌桓者,本东胡也,匈奴冒顿灭其国,余类保乌桓山,因以为号焉。”《三国志•乌丸鲜卑列传》引《魏书》所载同。可见乌桓之名最早见于汉初(前2世纪),最早居地为乌桓山。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
西岔沟乌桓古墓群出土品十分丰富多采。墓地占地约8000 平方米,约有古墓450-500座,发掘存留下的墓葬63座,清理和岀土文物13850余件,以中心墓区的墓葬分布最密,大量的兵器、马具,精美的装饰品主要出土于此区。各种服饰品皆按其佩戴及用...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
卧马纹铜饰牌一匹卧马,前后腿盘曲于腹下,马头上有凸状物,应是马头饰,马背上似立着ー鹰状物,以示马在静卧。

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