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第三节抚恤、福利析出资源阅读原文

知识出处：白石村志 | 类型：正文

本文记述了宁海县民国时期，政府有优待抚恤条例，但实施不力。解放后，国家制定优待抚恤办法，对现役军人、荣军、烈军属进行优待。建国初期，互助组代耕供养孤老残，后集体实行五保。1990年开始实行老年养老金制度，并对困难户进行社会救济。

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第一节佛教析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县村民信仰佛教，以积善修福为宗旨，建有清居寺等庙宇，供奉观音等神祇。平时进行修桥铺路等善行，遇灾难则求神拜佛。儒家反对这些活动，自明至清末有废寺办学之举。解放后，佛教信仰减少，祠庙被改作他用。1978年后，求神拜佛者增多，迷信...

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第二节道教析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县西汉时期，茅山祖师茅盈在邑天庆观炼丹，后吴国方士葛元、梁时陶宏景等相继来炼丹。宋代建南园道院、桃源道院等。元代后，道教分全真、正一两派，全真派衰落，正一派渐兴。至民国时，村民有正一派道徒4人，今尚有道士2人。

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第三节天主教析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县清咸丰年间，天主教传入宁海，后建总堂，入教者增多。但教会中教徒欺压百姓，引发民众反教情绪。1903年爆发王锡桐反教起义，捣毁教堂、神甫家。此后天主教衰落，反动组织渗入后被取缔。文化大革命期间停止活动，1978年后恢复，199...

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第四节基督教析出资源阅读原文

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本文记述了清同治六年，基督教传入宁海，初时信徒稀少。王锡桐反天主教后，基督教逐渐兴起，分为聚会处和内地会两派。1966年后停止活动，1978年恢复。1981年成立“三自”爱国运动委员会，两派联合活动。后受外地影响，有教徒参与反动组织被取缔。...

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第三章婚丧礼仪析出资源阅读原文

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本文记述了白石村的婚丧礼仪历经变迁。婚礼由父母作主逐渐转变为自由恋爱结婚，形式也从传统拜堂变为现代婚礼。丧葬方面，旧时习俗如做七、上堂等已逐渐淘汰，现在主要采取张贴讣告、开追悼会等形式，但一些传统元素如披麻戴孝、仪仗队等仍保留。

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第一节婚礼析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县古时婚姻由父母作主，历经变革，至民国始行一夫一妻制，简化婚礼。婚龄规定历代不同，现定为男22、女20周岁，提倡晚婚。婚礼包括定帖、送日子、迎亲等环节，历经变迁，现已废除旧习，形式新颖多样。旧时还有童养媳、换亲等特殊婚姻形式。

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第二节丧葬析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县人死后举行丧礼，包括设祭、做七、百日祭、周年祭等，3年后除丧。丧礼包括讣告、慰勉、大殓、设铭旌帷、送葬等，仪式隆重与否视家底厚薄。解放后丧礼有所变革，如张贴讣告、开追悼会等。出殡时择吉日，有仪仗队，50年代始用遗像。

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第四章生活习惯析出资源阅读原文

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本文记述了白石村生活习惯包括群居、砖木结构住宅、米饭为主食、喜黄酒、筵席丰盛、衣着随时代变迁。出生寿庆有催生、报喜、满月等礼俗，寿庆则男59女60开始做。岁时节日有春节、元宵等，各有特色庆祝方式。

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第一节饮食起居析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县丧葬习俗包括丧礼、做七、百日祭、周年祭等，旧时仪式隆重与否视家底厚薄。解放后，设祭旧习多淘汰，丧礼有所变革，如张贴讣告、开追悼会。出殡择吉日，有仪仗队，50年代始用遗像。整体而言，丧葬习俗随时代变迁而有所变化。

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第二节出生寿庆析出资源阅读原文

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本文记述了宁海县出生俗礼包括催生、报喜、三朝、送生、赐名、满月、百日和周岁等庆祝活动。寿庆礼俗通常从男59岁、女60岁开始，每隔10年做一次大寿，包括发帖、寿堂布置、寿礼赠送、拜寿仪式和寿宴等庆祝活动。

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第三节岁时节日析出资源阅读原文

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本文记述了岁时节日包括春节、元宵、二月二、三月三、清明、立夏、四月八、端午、六月六、七月七、七月半、中秋、重阳、冬至、腊月和除夕等，每个节日都有特定的庆祝活动和习俗，如放爆竹、叩拜、吃汤圆等。

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第九篇人物析出资源阅读原文

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本文记述了白石村人物包括人物传记、历代县志中入志的村藉人物记录，以及当代村藉人士在外的工作业绩选录，全面展示了白石村的历史人物和当代在外成功人士的风采。

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第一章人物传析出资源阅读原文

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本文介绍了白石村的几位历史人物，包括宋代诗人胡融、薛泳，元末明初的华扶老和华九叙，清代及民国时期的龚正席、龚景岐、黄映庚、龚志清、龚旭明、陈满妹以及储金火等，他们各有卓越成就和贡献，为白石村增添了丰富的历史文化内涵。

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第二章历代县志中入志村籍人物录析出资源阅读原文

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本文列举了历代《宁海县志》中入志的白石村籍人物，包括明代项有光、项有祥，清代华继昌、华九叙、龚景山、黄映庚、龚浩等，涉及儒士、武仕、特行、耆德、遗逸等类别，展现了白石村丰富的历史人文底蕴。

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