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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧时官僚,有钱人凭借其地位、权势、金钱,诱迫贫苦的良家女为妾,俗叫“小姨”。有些大官僚甚至有三妻四妾。她们的地位卑微。1950年5月以后,只许一夫一妻,不许纳妾。
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧时,有些男子大多由于兄弟多、家境贫寒,无力婚娶而入赘女家为嗣子(或半嗣子)。在封建社会却被富人非议。中华人民共和国成立后,人民政府提倡“男到女家落户”,旧观念巳经改变,树立了新风。
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧时,贫苦农民无法养活自己女儿,只好卖或赠送给人家作童养媳(“等男媳”)。等到长大,不问她是否愿意,由养家作主与其儿子成婚。是日,女子剪辫梳头。“上头”时坐在厅堂中,向祖宗而坐,请一对“福寿双全”的夫妇,为新郎和童养媳合卺,将她头发梳三下,...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
明、清、民国时期,婴儿出生第三天到外家“报酒”,以鸡酒掺猪肉、香菇及咸糯米饭等物,挑送外祖、外婆;外家即回赠婴儿衣服、帽、裙子以及活鸡一只。
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
婴儿出生后第三天(或第五天)要为婴儿洗澡,叫做“洗三旦”(或叫“洗五旦”)。澡汤用茅草、蕨叶及蛋等一同煮沸,冷却后为婴儿洗澡,蛋则切开分给孩子们吃。中午请来客“吃鸡酒”。
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧俗,婴儿满月时,起名、留影(民国时期少数人),并剃去胎发,叫“剃满月头”。至此母子始可出门。中午设宴请亲友,共同庆贺。外家送大米约一斤,陶器一个,内装带骨的猪肉一块(意为使婴儿根基壮固)和蛋等食物;还送给婴儿衣服、背巾、被子等。午宴毕,“...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
婴儿出生后满一年的生日,亲友赠送布和线面、蛋;外家则送给婴儿衣服和鞋袜、帽子全套以及线面、蛋等。中午宴请亲友。宴毕抓周,俗叫“摸周岁”,即在厅堂桌上摆上书本、文具、算盘、银元和龟、熟蛋等物,让婴儿摸取,看最初摸何种东西,意谓预示长大后的爱好...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧俗,有些人家,男子16岁“成丁”时,拜神佛为父,宰猪谢天;外祖家送布、线面、蛋,为外孙做生日。20岁和30岁生日时,自家小庆。周岁和30岁生日过了一天就不补送礼,谚谓:“不补做弥月、周岁,也不补做30岁。”40岁一般不称觞,因世俗忌讳“四...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
古时以虚龄60岁(甲子一周)以上逢“十”生辰始有祝寿。民国时期至50岁生日就有庆寿。事前,儿子养猪准备为父或母庆寿,届时宴请宾客;有地位或七八十岁以上高寿的人诞辰,族亲、戚友合制寿幛(俗叫“寿图”,以金色料写寿序,或只绣一大“寿”字)或寿联...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
病人临终前,儿孙、媳妇都守候在旁送终;断气前,男的理发。女的梳头,断气后,亲属为死者洗尸体;继而更换衣服,穿上鞋袜,盖上白被单,连头部盖住(这时养猫家不让猫入室内)。孝男、孝女、孝媳、孝孙等即披麻带白,守灵哀哭。 母死,即遣人往外家(娘家...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧时,先备“辞生筵”,由孝男在房门外祭奠死者;继入殓(由孝男、孝女抱死者下棺)、盖棺,封锭,接着棺木移位,以香,酒祭奠。在此直系亲属、堂弟妹及侄儿戚友等最后一次向死者告别。礼毕出葬,队伍最前头由一人带路,次跟着为鼓乐、举火碗、门灯、挽联;孝...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
旧时,葬后第三天,孝男、孝女等披麻带孝和亲属中幼辈去探墓。在墓旁“后土”前和墓前分别祭奠,又在墓头和两边开“子孙路”,在墓前栽竹,意为象征子孙兴旺,然后跪坐哭泣。回家时,妇女都折一枝松枝沿途哭泣带回家,意取长青。 有些地方于丧葬后5天或7...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
去世一周年纪念日叫“小祥”,俗称“对年”。旧时,此日请道士做道场,为死者烧“灵厝”,俗叫“拆灵”。完毕后宴请治丧人员、抬棺者及亲友,以示答谢(1963年起有的改在做“三年”时设宴答谢)。
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
也称“大祥”,即纪念父或母去世两周年。是日,举行家祭,祭祀先父母神位。孝男至此“除孝”,年节才可挂红。 中华人民共和国成立后,丧葬中的封建礼俗有所改革。一般机关干部、教师病故,则由单位召开追悼会,献花圈、送挽联(轴布)或奠仪,并慰问死者家...
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知识出处: 德化县志 | 类型: 民俗文化
农村中,亲戚互相探访时带些礼品,旧时大多以米粉、糖果等食品为见面礼,今则送食品、用品、衣料不一;主人以烟、茶、点心款待,中午留着吃便饭或请以酒席。如首次带16岁以下孩子同去,主人要给孩子钱,俗叫“结衫带”。客去,主入一般送至门口或路口而别。

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