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10636
龍光
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这段文本引用了《毛诗》中的一句诗“既见君子,为龙为光”以及一首张状元的诗中的诗句“庞恩首沐仰龙光”和“稽首拜龙光”。这些引用表达了对君子和皇帝的敬意和感激之情,其中“龙光”可能象征着皇帝的威严和神圣。
10637
淡墨
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这段文本是关于贾氏谈录中贡院牓右的语录和贡院使用的淡墨笔书写的字,所以诗人有“淡墨荣书字”的诗句。
10638
眉黃
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这段文本是关于东坡的浣溪沙词中的一句诗“怪见眉间一点黄,诏书催发羽书忙”,以及引用的另一首诗中的“莫辞尽酌十分醉,兴壮眉间一点黄”。这些诗句表达了诗人的情感和形象描写,其中涉及到的紧急情况处理和形象描写可能是诗人想要通过诗歌表达的主题。
10639
拾芥
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正文卷目
本文讲述了关于前汉夏侯胜的表述,夏侯胜每次讲授时会对学生们说:“读书人最大的毛病是不明白经术,经术如果明白了,取得高官就像低头拾取地上的小草一样容易。”
10640
著鞭
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这段文本是关于晋朝的刘琨和祖逖的故事。刘琨和祖逖从小就是朋友,当祖逖被重用时,刘琨写信给亲人表示自己担心祖逖会先于自己实现目标,因此他每天枕戈待旦,立志要战胜敌人。后来,他听说祖逖先于自己著鞭,便很高兴地说了“後人有喜見君先著祖鞭之句”。
10641
千佛名經
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本文讲述了进士张倬是张柬之的曾孙,当时他刚落榜,两手捧着登科记,别人告诉他这是千佛名,原来他误将登科记当作佛名来读了。
10642
千春銀案
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本文讲述了举人们多用白纸糊在考试桌面上,郑昌图嘲笑他们说:“新糊的案子面白如银,出来考试、进去应考,千春万春。”
10643
破天荒
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本文讲述了荆州的举人大多没有考中,被称为“天荒”。刘蜕以荆州解及第,被称为“破天荒”。因此,乐府中有“光生里,荣开破天荒”的诗句。又有诗云:“荆州无我不成荒。”
10644
謝衣鉢
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正文卷目
这篇文章介绍了中国科举制度中,举人们为了考取功名所进行的准备和竞争。其中提到了“天荒”和“破天荒”的称呼,以及状元的衣钵传承。
10645
紅綾餅餡
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本文讲述了唐僖宗在兴庆池举办宴会,品尝了美味的饼馅,听说进士们在曲江举办闻喜宴,便命御厨依照人数各赐一红绫饼馅。所司用金合盛装进献,立命宦官一人飞驰赐赏,此赐非常之恩泽。徐演因此写诗:“莫欺缺啮残牙齿,曾吃红绫饼馅来。”
10646
紅牋名紙
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本文讲述了郑镐在放榜时,宣宗以红笺名纸赐予他,称“乡贡进士李某驰使以赐镐”。裴思谦状元及第后,带着红笺名纸前往平康里留宿,并作诗:“银釭斜背解鸣珰,小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。”
10647
桂枝
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本文讲述了晋朝虞喜的《安天论》中传说,月亮上有仙人和桂花树。现在看月亮刚出来时,先看见仙人的两只脚,然后逐渐能看到仙人和桂树的全形。贾休贺许昌及第的诗中写道:“今日桂枝平折得。”郄詵也说过:“桂林一枝。”李白和杜甫也有诗句:“欲折月中桂”和...
10648
榜花
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本文讲述了礼部在科举考试后放榜,每年选取两三个姓氏稀僻的人,称为“榜花”。这种做法从大中年间开始流行。
10649
朱衣點頭
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本文讲述了欧阳公在主持科举考试时,常常感到坐在后面的一个穿红衣服的人在点头,但回头看时却什么人也没有。他对此感到疑惑和惊奇,并将此事告诉了同僚们。后来,人们用“唯愿朱衣一点头”来形容考试中文章被录取的幸运。
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泥金報喜
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本文讲述了开元天宝遗事记载,新科及第的人以泥金帖子附家书的形式作为喜报,称之为“喜信”。因此有诗云:“倚门终待泥金报。”
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