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共 50385 条 848 / 3359
12706
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了《诗经》中“小雅”和“大雅”的正体,并提出了“变雅”的概念。作者认为,现在的《诗经》三百篇目不一定是周公、孔子所传下来的原貌,其中可能存在脱简、错乱、讹误等问题。对于“变雅”中有“变雅之正者”和“变雅之变者”,以及章句繁多、词语严...
12707
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了《诗经》中诗歌的赋诗和言志,认为可以从诗歌中观察作者的志向和内心情感。文章指出,在春秋时期,赋诗是在盟会宴享等场合中进行的,能够反映出作者的内心真实情感。同时,作者认为,善观乐者应该观察其礼而非其志,礼是乐的根本,只有通晓礼乐的内...
12708
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了《诗经》中《豳风》的作者和归属问题,认为《豳风》并非周公所作,而应该归属于变雅。文章通过分析《七月》等篇章,阐述了周公推王业之原始出于后稷播种之功,以此教育年幼的成王了解农事之艰辛。但《豳风》的作者并非周公,而是后人所作。文章还针...
12709
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了关于《诗经》中《豳风》的作者和归属问题,认为《豳风》并非周公所作,而应该归属于变雅。文章反驳了关于“王者之后不陈其国之诗”的说法,认为这种说法是强为之说,而不考虑其理之未通。文章提出了“当阙而不知阙,此赘之之病也”和“可疑而不知疑...
12710
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了《诗经》中的《豳风》和《鲁颂》的作者和归属问题,提出了“阙疑之义”的概念,即对于无法考证的问题应该阙而不断。文章认为《鲁颂》中的《閟宫》一篇可能是僖公之诗,但其中存在传之者的过失;而《七月》等篇章并非周公所作。文章还针对“颂周公”...
12711
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了孟子所说的“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作”的含义,并引用了朱子、程子、杨氏、赵岐等人的观点进行阐述。作者认为,“王者之迹熄”指平王东迁后政治教令不再及于天下,“诗亡”指《黍离》降为《国风》后《雅》亡。赵岐未有此论。两种说法本质...
12712
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讨论了咸阳三月之熖熄而经巳灰后世的不幸,即不得见圣人之全经。文章指出,出于煨烬之馀的经书,大多都是伤残毁裂而不可缀补的。经生学士不甘于缺疑而耻于有所不知,又不敢诵言其为伤残毁裂之物,于是研精极思刳剔凑订,雕刻藻绘,日入于诡而伤残毁裂之书...
12713
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文讨论了“书”这部经书的难读性,因为其中包含了二帝三王治天下的大经大法。伏生的口授科斗书在传承过程中发生了许多变化,导致了书中的许多误差。因此,朱子在解释书的时候非常谨慎,只解说了典谟三篇。后来,九峰蔡氏继续遵循朱子的遗规,斟酌羣言,用工...
12714
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
这段文字主要讲述了对于上古文献的解读和对于圣人经典的看法。作者认为伏生口授的经文经历了岁月的变迁,已经出现了很多错讹和缺失,因此读书的时候很难完全理解圣人的本意。作者引用了朱子和其他儒者的教诲,强调了读书应该先易后难,循序渐进,同时也指出读...
12715
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文主要探讨了古代文献的流传和历史记载的问题,包括《诗经》、《尚书》、《易经》等书籍的作者和成书过程,以及历史事件的真相和可信度。作者认为,历史记载应该以实际的历史事件和人物为基础,而不是以想象和传说为依据。同时,历史记载应该全面、客观、真...
12716
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了欧阳公花费18年时间收集了千卷的古物,包括夷夏、周秦汉魏数千百年的圣贤功业、乱臣贼子的历史事件,这些物品的丰富性虽然劳心但有益。之后,赵明诚著《金石录》三十篇,记录了三代至五代钟鼎、铭文等历史遗迹。李丙也集录千卷,20年后,世界各...
12717
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文讨论了文章的正气和倒学,以及书信尺牍的写作。文章认为,正气来源于对义理的融会贯通和躬行讲论,而倒学则是浅陋的。文章还提到,博洽是达到释氏之妙语的途径,而编类尺牍以资笔端之芳润则非为学之道。最后,文章呼吁引导人们向深层次学习,以期能够认识...
12718
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
这篇文章讲述了伏羲对文明的贡献,以及后天图的流传历史。作者曾经怀疑先天图的规制不符合造化,后来通过与车君的交流,发现车君已经将疑点纠正。车君还向作者展示了《宇宙纪略》,其中包含几卷和若干图,详细记载了经传义理和礼乐制度,是经世之具。文章最后...
12719
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
该文讲述了“仁”的定义以及其推演出来的爱物之心,认为儒家所谓的“理一而分殊”就是指这种有等差的爱。文章呼吁人们要爱护天地之间的生物,即使是草木虫鱼等微小的生命也不应该随意毁伤。作者赞扬了编辑这本书的令君的存心和用力,认为这本书虽然不是正法,...
12720
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文讲述了易道的起源和演变,从伏羲氏画八卦开始,经过文王、周公、孔子等历代圣贤的传承和发挥,易道逐渐完善。但后世对易道的理解出现了偏离,或偏重于义理,或偏重于变占,使得易道开始分离。作者何先生受业于勉斋门下,深得朱子之义,纂辑朱子之緖论,使...

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