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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
病人弥留之际,子女跪床前,喂粥汤或桂圆汤。人一咽气即一齐号哭,同时焚香、念经,烧灵峰戒牒(路引),称为“送终”。人死后,家人即往本庙拈香为亡人向阴司“报到”并祈祷。替死者沐浴、理发、剪指甲、更衣,将床席、褥草放路旁烧毁,名曰“烸苫包”。着人...
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
料理停当后,尸体移入灵堂,点脚后灯,设灵牌,摆香烛供品。晚由家人陪尸或请人诵经,称“念摊尸经”。旧俗,不在家寿终者不得入堂,在屋外另搭篷帐停尸。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
遗体移入棺材称“入殓”或“入木”。以白布成帽分送唁者称“破孝”。亲戚临吊俱送薄棉被,称送“重被”或“情被”。入木时由嫡系子孙分批罗拜,亲子捧头扛脚移尸入棺,放上殉葬品,高呼品名及赠者,然后盖棺。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
灵柩出门,奠酒于杠,称“醮杠”。出丧有引路幡、灵位牌,敲锣放爆竹,灵柩后随持孝杖棒(哭丧棒)的孝子及宗亲、戚友等。旧时富家出丧,仪仗及送丧队伍长达数里,有开路神、引路幡、棺椁、魂轿、香亭、纸俑、冥器(明器)、乐队等,沿路放爆竹,撒纸钱,途中...
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
父呼阿爸、阿爹,母叫阿姆、姆妈、阿父(昆亭、三山、上阳、梅山)。岳父母称丈人、丈姆、阿爸和姆妈。媳妇称公婆为公公、婆婆,有子女后按其子女称阿(a)爷、阿(a)娘。现时称父母、岳父母、公婆均为阿爸、爸爸和姆妈、妈妈。称曾祖父为太公,曾祖母叫太...
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
兄弟称阿哥、阿弟。姊妹呼阿姊、阿姐和阿妹。妻之兄弟称内兄、内弟或阿(a)舅,妻之姊妹为姨嬷、小姨。现在统称哥、弟、姊、妹。叔伯之子女称堂兄弟姊妹,姑妈、舅父、姨妈之子女均呼表兄弟姊妹。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
父母对其子女,祖父母对其孙子女,外祖父母对外孙、外孙女,平时口头直呼小名或排行,只在写信或其他必须区分时才按辈份称呼。兄弟子女称侄子、侄女,姊妹子女称外甥、外甥女。姑丈称其妻之侄子、侄女为内侄子、囡。舅母称其夫外甥、外甥女与其夫同。现在对同...
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
遇熟人招呼,点头微笑。旧时说一句“饭吃过〓”,现在盛行说“你好”、“你早”、“工作忙〓”等。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
亲朋熟人相见或告辞,旧时互相打躬作揖,50年代后改握手。遇尊长、前辈先让对方伸手,才能相握。如戴手套,则先脱下,握手时间越长越紧表示越亲热。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
作客进门,雨天放雨具在门外,主人不请不进卧室,客人众多时一一招呼。主人不请不坐。主人送茶、敬烟时起立相接。旁坐妇女时不抽烟。主人有事时约期再谈,不滞留。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
客人进门,主人起身相迎,敬茶、敬糖果都用双手。客人在场不打骂孩子,不看钟表,避免客人误会“下逐客令”。交谈时目光注视对方,点头响应,不随便打岔或插话,尤忌小孩多嘴。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
先打招呼,尊老年人称伯、叔、公、婆,同辈人呼大哥、大姊,孩子叫小妹妹、小弟弟。五六十年代盛行称“同志”,七十年代称“师傅”、“老师傅”,现仍行。说“请”字后再问路。忌猛喊声“喂”字就直接问路,也忌对姑娘叫嫂嫂。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
乡间对问路人会热心指路,详细告诉路程远近、走法,有些热心人还会亲自或叫下辈带路。近年来,城区有退休工人协助维持交通秩序,他们答复问路十分热心详尽。
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
出门行路,先客后主,先长后幼,除非长辈指定带路,不能抢先。窄路相逢,少让老,大让小,男让女,健康人让残疾人。过桥时,轻担让重担,行人让车辆。“文化大革命”时,传统礼俗曾遭破坏,80年代起提倡文明礼貌,在中小学生中推行“十字”礼貌用语,即“请...
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知识出处: 镇海县志 | 类型: 习俗
夏历正月初一旧称元旦,辛亥革命后称春节。黎明即起,设香烛陈果饵酒馔祭灶神、祖先。开门放爆竹,称“开门炮”。大户人家早日悬历代祖先画像于中堂,并设祭祀供品,谓“供帧子”。全家穿新衣,讲吉利话。先拜神祗、祖先,依次向家中长辈拜岁,长辈向下辈祝福...

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