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14476
思學齋箴并序
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了思學齋是徐德齡氏的读书之处,强调了思学的重要性,学习与思考相结合才能真正理解知识。
14477
王忠文公集卷十三
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本卷收集了一系列多个碑文、铭文、诗文等内容,其中包括灵佑庙碑、黄文献公祠堂碑铭、湻安县三皇庙碑、马迹山紫府观碑、义乌县去思碑、元故宏文辅道粹德真人王公碑、上平章扎剌尔公书、上苏太参书、上丞相康思公书、跋太极赋、跋玉枕兰亭帖、跋先世墓志、书友...
14478
靈佑廟碑
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文介绍了一位姓柳的神祇,在古代新安郡担任内史并抵御外敌,后因战死而被当地人奉为神祇,称为灵佑庙。该神祇在当地被尊为护国庇民的神明,多次显灵帮助当地人民解决灾难和保护农作物。本文还记录了一些有关该神祇的历史和传说,并对其进行了评价。
14479
黃文獻公祠堂碑銘
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文介绍了黄溍这位古之乡先生的生平事迹,他历任州县官职,以廉能著称,后入翰林为文,教弟子为名人。他被起用为翰林直学士,兼知经筵,总裁国史。后辞职归乡,居于家。被追赠为江夏郡公,谥文献。
14480
湻安縣三皇廟碑
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文叙述了三皇的祭祀起源和历史,以及江夏魏公在当地建立三皇庙的经过。文章强调了三皇的德行和功绩,并赞扬了魏公的善举。最后,描述了新庙的建立和祭祀活动,以及其对于当地人民的福祉的影响。
14481
馬蹟山紫府觀碑
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文描述了马迹山的地理位置、历史背景和道教文化,以及紫府洞元冲靖崇教广道大真人薛公重建马迹山三清观的经过。文章强调了马迹山的自然美景和道教文化价值,并赞扬了薛公的贡献。
14482
義烏縣去思碑
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类型:
正文卷目
本文记述了义乌县令王公实行善政,以仁爱之心抚民,减轻徭役,修建基础设施,注重教化,深得民心。离去时,县民感激其德政,刻石铭记。
14483
元故宏文輔道粹德眞人王公碑
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正文卷目
本文记述了王寿衍,字眉叟,是一位道教宗师,曾主持多个道教宫观。他受到多位大真人赏识和提拔,历任多个职位。本文详细记述了他的道行和成就。
14484
上平章札剌爾公書
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王忠文公集
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正文卷目
本文是某布衣(王禕)写给相国(金華王禕再拜獻書平章相國閤下)的信,表达了对相国重视人才的敬意,并自述了自己的技能和志向,希望能得到相国的支持和推荐。文章中提到国家重视人才的原因和方法,以及布衣之士如何得以自荐。
14485
上蘇太參書
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王忠文公集
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正文卷目
本文是金華王禕写给相国的信,讨论了载道之文与纪事之文的不同,并高度评价了相国的文章。王禕认为相国的文章是载道之文,内容丰富,语言优美,是值得学习的典范。他还表达了自己对相国的敬仰和感激之情。
14486
上丞相康思公書
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王忠文公集
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正文卷目
本文是金華王禕写给丞相的信,表达了对其任相的赞赏和期望。作者认为丞相在天下多故之时任相最难,但他的丰功茂德和受天子委任的专责使其能够胜任。文章提出了两个建议,固结人心和总揽政权,以帮助丞相成就相业。最后,作者表达了自己的忠诚和希望得到丞相的...
14487
跋太極賦
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王忠文公集
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正文卷目
本文讨论了唐宏词的传世作品只有韩文公所试的颜子不贰过一首制举之策,载于史的只有刘蕡所对一篇,都不以科目为轻重。作者认为黄先生的此赋也是不以科目为轻重。
14488
跋玉枕蘭亭帖
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了兰亭帖在唐以后分为两派,一派出自褚河南,为唐临本;另一派出自欧阳率更,为定武本。玉枕本则是河南的小体。或称率更亦曾为之。宋景定间贾氏柄国,凡兰亭遗刻在世者鲜不资其玩好。此本后有右军小像且题曰秋壑珍玩,是贾氏所重刻者。
14489
跋先世墓志
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正文卷目
此文是关于家谱的记载,其中记录了十世祖宣奉公以下三世的墓志行状,并附录了淇水李公所篡恩阳府君的铭文。文章提到宣奉公后代在五代末期自会稽迁徙至义乌,葬于凤林乡。同时,文章也提到了一些历史传闻和争议。
14490
書友人解嘲後
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正文卷目
此文表达了君子坚守自我,遵循内心,不受外界干扰,敬畏天命,但不取必于天,而注重修身养德,以自足于己。
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