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初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎
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本文记述了在睽卦中,应该有懊悔之心。初九爻处于正位,因为行为善良,所以没有懊悔。九四爻被马所蔑视,六三爻被人称为恶人,都是因为它们丧失了正当的位置。只有初九爻守正而不随意结合或走向对立,因此被人们认为是高尚的。初九爻与九四爻在德行上是相似的...
24797
九二遇主于巷无咎
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本文记述了在卦象中,所有爻都通过阴阳交相应而合一,只有睽卦通过相同而合,相异而乖离。这是阴阳相应理之正常情况。初时虽然有分歧,但最终也会合一。九二爻在顺中之才位于上方为六五爻服务,他们的德行不同,所以六五爻的心可能暂时未能理解,而九二爻的诚...
24798
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終
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本文记述了人们总是希望与他人相同,而实际上却因为差异而产生分歧。如果能够理解差异并使之成为共同之处,就不会出现分歧。因此,人们中的刚强者会排斥柔和者,柔和者也会排斥刚强者,而归根结底都是因为追求相同而导致了差异。六三爻所具有的特质不同,心中...
24799
九四睽孤遇元夫交孚厲无咎
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本文记述了在《易经》中,阳爻被称为初九。九四爻作为刚爻位于两个阴爻之间,没有相邻的同德(德行相似)者,因此处于睽(孤立)状态。然而,初九爻恰好在下位,可以与同德者相遇并展开互动,他们的志向交合并坚固,足够共同实现目标。尽管处在孤立的位置上有...
24800
六五悔亡厥宗噬膚往无咎
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本文记述了在六五爻初次遇到刚爻二时,处于睽乖状态,应当感到懊悔。但最终与刚爻二合,懊悔将消失。宗主以位置来说,是五君;以道德来说,是二臣。阳爻是阴爻的主导者,能够克制阴爻,噬膚并且容易合一。虽然五爻柔弱,但有中等德行,不会迷失不归。因此,进...
24801
上九暌孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪宼婚...
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正文卷目
本文记述了上九爻所乘和所应的情况都不是与自己德行相似的,因此出现了暌违和孤塗泥的局面。弧弓属于失控的状态,遇到雨水是阴阳相合的情况。上九爻与六三爻本应正应,但由于睽乖的极端使产生了疑虑,看到六三爻的柔弱产生疑惑,就像猪背上沾上泥土一样;又看...
24802
水山艮下坎上蹇利西南不利東北利見大人貞吉
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本文记述了蹇意味着行动困难,前方有险难阻碍。蹇字的构成是从足塞,表示足被堵塞,即面临困境。蹇卦配合险难而有意义,困境的困苦无穷无尽,陷入坎难以脱身,需求方面无能为力,智慧困顿。西南是坤卦,东北是艮卦。蹇并不是可以久居之地,必须有办法来解困才...
24803
初六徃蹇來譽
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本文记述了上进指的是向内发展,反为回来。初时没有需要前往的地方,不去是因为没有去的理由。上面没有需要前往的地方,也没有前来的地方。初六爻处于蹇的初期,远离险难,应该等待时机后才获得解困。前往的话会逐渐陷入险难,只会自取蹇境,而是柔顺地停止不...
24804
六二王臣蹇蹇匪躬之故
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本文记述了六二爻与九五爻居于相应的位置,作为王之臣,承担着解困的责任。因此,以其中的顺从之德来辅助五爻,不敢怠慢在艰难险阻中寻求解困。虽然他们的行动会遇到困境,但不敢退缩。然而,六二爻承担了如此重大的责任,并不是为了个人私利,而是与见幾远害...
24805
九三往蹇來反
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本文记述了九三爻具备阳刚之才,可以与解困合作。因为如果九三爻没有与九五爻相应,单独前往解困是不足以令人信任的,只会自取蹇困。只有借助九三爻阳刚的帮助,六二爻承担解困的责任。九三爻居于下位,应当辅助六二,两者共同努力才能共同完成解困的功绩。六...
24806
六四往蹇來連
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正文卷目
本文记述了六四爻担任大臣的职务,协助大蹇的主位,但其才能柔弱,不足以解困。如果单独前往,只会陷入困境。然而六四爻所处的位置是正当的,因此自己意识到自己的不足,前来与九二爻的刚强相连,共同解困,也可以减轻其责任。
24807
九五大蹇朋來
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本文记述了九五爻被称为“大”,指的是阳刚之德。九五爻以阳刚、中正的德行居于蹇爻的位置,因此称之为“大蹇”。无德而处于困境的蹇,其智慧不足以使人完全满足,君子不愿利用无德的人。
24808
上六徃蹇來碩吉利見大人
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本文记述了上六爻虽然处于困境,但最终可以被解救。解救困境的关键是九三爻的配合,只有九三与上六共同努力,才能在适当的时机达到解救的效果,实现共同解困的道路。这样做才能带来巨大的功绩,一切都会顺利。九五爻是大蹇的主位,而上六爻则顺从九五爻,这是...
24809
雷水坎下震上解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
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本文记述了解象征着难以解散的困境。坎下震上的卦位处于危险的地方,能够动起来并走出危险之外,才能避免危险。解指的是难以解散的意义。因此,解位于西南的坤卦,坤代表众人。解困之难者必须依靠众人的帮助才能解救。九四爻以刚动的才能居于坤卦下,具有得到...
24810
初六无咎
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本文记述了小人当解,上六、六三皆小人,初六柔顺无咎。解六爻,二阳爻君子解小人,三阴爻皆小人当解。小人虽当解,其等级不同。
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