颗粒类型

全部
50385条
基础文献
151条
析出资源
27259条
图表
429条
人物
1002条
事件
1910条
专题
236条
作品
19364条
实物
34条

知识出处

检索条件

共 50385 条 1613 / 3359
24181
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“亢极也,盈满也,阳极变阴,月盈必缺,天之道也”的爻辞,指出阳极变阴是自然规律,阳极则盈满,盈满则必缺,这是天之道。如果阳极居上,不能长久,应该退而顺守,可以避免后悔。就像伊尹复政于周公,居东三年一样。
24182
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“用九天德不可为首也”的爻辞,指出六龙之德都是天德,没有首尾之分。岁首春而春阳生于子初,月首朔而朔气潜于始魄。用九者,全体天德循环不已,所谓动静无端,阴阳无始。不可为首,是示学者以天道之当然而不可好为其首也。
24183
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“元者善之长也,亨者嘉之聚也,利者义之和也,贞者事之干也”的爻辞,指出元是众善之长,亨是嘉美之聚,利是义之和,贞是事之干。
24184
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文阐述了君子体仁、嘉会、利物、贞固四种品德,将其与乾之四德相对应,强调君子应该法以行之,具备乾之元亨利贞的品质。
24185
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“初九曰:潜龙勿用”的爻辞,指出潜龙是指有龙之德而隐居的圣人,在时机未到时应隐伏不露,守住自己的节操,不被世俗所迷惑。
24186
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“九二曰:见龙在田,利见大人”的爻辞,指出见龙在田是指龙之德显现在田地上,利见大人是指大人之德广被于众人。九二之爻,德在内卦中,居于居中得正的位置,具备君德。
24187
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“九三曰:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”的爻辞,指出进德脩业是君子的责任。忠信进德,修辞立诚居业,知至至之可与几也,知终终之可与存义也。居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎。
24188
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“九四曰:或跃在渊,无咎”的爻辞,指出上下无常、进退无恒并不是邪恶的表现,君子进德修业,欲及时行道,故无咎。
24189
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“九五曰:飞龙在天,利见大人”的爻辞,指出同声相应、同气相求是自然相感之道。
24190
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“上九曰亢龙有悔”的爻辞,指出上九虽然尊贵高傲,但缺乏适当的地位和民心支持,贤人也不愿意前来辅助,因此行动会带来后悔。
24191
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了《易经》中“潜龙勿用”的爻辞,指出潜龙勿用是指龙德藏伏,无位无功,处于卑下之时。
24192
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文指出,孔子有大圣之德却无其位,是为时舍,既被时代所弃,但又因其德行而普及天下文明。从德和位两个方面阐述,说明孔子的伟大和重要性。
24193
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文指出,“终日乾乾”是指进德修业之事,而非畏惧。
24194
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了“或跃在渊”的爻辞,指出欲进而不急进,将自试其可也。
24195
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
此文解释了“飞龙在天”的爻辞,指出五为天位,发政施仁,居上图治,故曰上治。

颗粒分类统计

关键词云