福建省少年儿童图书馆 颗粒类型
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姓氏名号面面观
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正文
本节概述了中国人一般都有小名，但小名却不是什么场合都可以称呼的。小名之所以叫小名，是由于它只能在小时候由家庭成员和玩伴称呼，当一个人长大成人，走进学校或踏入社会，进入了一个与家庭和小伙伴群体不同的环境时，就要使用学名或大名了。
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姓氏名号面面观
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本节概述了小名之俗不见于先秦典籍，先秦人有名有字，其中名是生而命之，字是“冠而字之”，所谓“幼名冠字”是也。小名不像大名那样，往往要选取一些有道德意义或社会意义的字眼，而一般只是寄托父母希望孩子无病少灾、健康长命的祝愿。
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姓氏名号面面观
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本节概述了“谥号”就是人在死后的名字，名字与谥号分别是人的“生前身后名”，正如“字以表德”，谥号也表德，体现死者的操守品德和功业，但字一般是人自身所取，它与其说是体现其人真实的道德状态，不如说只是寄托了其人的自我道德期望，而谥号则是生者所加...
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姓氏名号面面观
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本节概述了别号既然是雅人之号，因此别号的用语与寓义都以雅致为尚，别字现象从其产生之日起就体现出超越世俗、任性放诞的倾向，它与中国传统的道家文化有密切的关系。别号源于道家文化，因为道家从来就是隐士之学，隐士要逃避世俗，不希望为世人所知，因此就...
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姓氏名号面面观
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本节概述了别号的体例可能是中国人的各种名号中最纷繁复杂的，因为别号之功能，原在标新立异、争奇斗妍，甚至不惜故弄玄虚、刁钻古怪，不过，别号再奇，亦仍有体例可循。常见的别号命名方法略作疏理，未免以偏盖全，那些刻意求新骛奇的别号，自然是无法纳入其...
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姓氏名号面面观
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本节概述了法名对世俗名字的模仿不仅表现在命名的仪式上，也表现在法名的形式上。佛门的法名、道教的道号，实际上都是别号之一种，可以归为别号的范畴，因为它们和别号一样，都不是得自家族传统的表明其“正身”的法定名字，而是用以自我标榜的非正式名号。