福建省少年儿童图书馆 颗粒类型
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姓氏名号面面观
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本节概括了名字不仅是单纯的指称符号，它还具有丰富的文学意蕴。正如一个时代有一个时代的文学，一个时代的姓名也能反映一个时代的审美风尚，从而形成姓名的鲜明时代特色。姓名的最基本功能就是作为个人的标志，因此，周人常常根据人的身体特征来进行命名。
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姓氏名号面面观
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本节概括了两汉魏晋人名字有哪些时代特征汉代人的文学意识觉醒，汉赋和汉乐府诗就体现了这一点，汉大赋讲究形式的工巧华丽，汉诗追求诗意的深长隽永。
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姓氏名号面面观
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本节概括了南北朝时期是中国历史上民族融合的一个重要阶段，北朝诸国的许多皇族原本都是北方的少数民族，少数民族入主中原，由于向慕中华文明，因此往往把原来的姓氏改为汉姓。
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姓氏名号面面观
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本节概括了宋代是个重文德而轻武功的时代，对内，重用文士而排斥武人，对外，则一味忍让媾和，导致有宋一代国运日益颓败，以至宋人完全不见唐代那种雄阔豪迈的英雄气概。其在姓名文化方面也集历代命名艺术之大成，其取名用字可谓丰富多彩，并非是一两个特征所...
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姓氏名号面面观
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本节概括了新中国成立后的历次政治运动深刻地影响了人们的生活，也影响了人们的取名用字。小小的人名，鲜明地反映出波谲云诡的时代风云。中华人民共和国的成立，是中国历史上一件天翻地覆的大事。
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姓氏名号面面观
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本节概括了在中国历史上，由占卜而得名的不止李世民一个人，占卜取名实际上是中国古代一种常见的习俗。在古人看来，一个人的名字并非小事，不能随便取，它关系到一个人的一生，甚至会影响一个人的命运，因此取名必须郑重其事。由占卜取名的方法早就有了。
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本节概括了前面提到的叔虞得名的故事亦可归入应梦取名法，因为叔虞之所以叫“虞”，是因为其父周武王在梦中梦见天帝命之为“虞”，后来他出生后手上果然就有一个“虞”字。应梦取名的方法在后来也屡见不鲜。
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本节概括了古人之所以对抓周之类的预测活动深信不疑，是由于他们相信人的命运是由冥冥之中的神明注定的，抓周能预兆人的命运，而人们为孩子取名总喜欢寄托对其人生的祝福和期望，因此，如果孩子在抓周时所抓之物呈现出吉兆，或迎合了父母对孩子的期待，父母亲...
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本节概括了取名根据出生时日取名，可分别从出生的时辰、日、月、季节及年份出发命名。中国历史上第一个统一帝国秦朝的开国皇帝秦始皇姓嬴名政，其名字就是源于其生日。习俗诞生，是一个人生命的起点，生日，则是一个人一生中最值得纪念的日子，人们不仅每年以...
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本节概括了五行说是中国传统文化中的一种重要学说。所谓五行，是指金、木、水、火、土五种物质，而所谓五行说是指用这五种物质的相互关系和相对运动来解释宇宙自然、人类历史、社会政治以及日常人生诸现象一种学说体系。
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本节概括了当寄名和尚或寄名道士的关键就是由和尚或道士为小孩取名，所取之名必须随被寄名的僧、道姓，而名字则往往要寄寓长命百岁、富贵寿康等吉祥意味。寄名习俗发生的原因不外是人们趋吉避害的心理，人们认为将孩子寄托在佛寺道观的门下，认僧道等为名义上...
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本节概括了俗话说：“雁过留声，人过留名。”人们当然都愿意取一个听起来顺耳、寓意美好的美名，但事情却有大谬不然，自有史记载以来，就有不少丑怪之名见于史册，如《左传》中的黑臀、黑背、重耳之类，在现实生活中，令人哑然失笑的人名也常常不期而遇，诸如...
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本节讲述了汉族从东周开始，姓名的避讳制度就已形成，避讳制度规定卑幼者不能对尊长称姓道名，子女与父、祖等长辈重名更是被严格禁止的，此种避讳制一开始主要实行于王公贵族，后来民间的命名习俗也受其影响，人们在给儿女取名时总是尽量避免使用家族尊亲所用...
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姓氏名号面面观
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本节讲述了在侗族民间，有一种按人生不同阶段取名的习惯，他们把人生分为四个阶段，每个阶段都要新取一个名字，因此，一个人一生一般会有四个名字。
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姓氏名号面面观
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本节讲述了高山族是台湾原住民的通称，包括平埔、泰雅、萨斯特、雅美、布嬾、朱欧、百宛、鲁凯、卑南、阿眉斯等族群。在高山族中，还保存着对人的名字的原始信仰。名字有一定的灵力或魔力，通过对一个人的名字施加一定的魔法，就可以影响这个人的命运、性格和...