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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
临潭籍和在临潭工作过的客籍副县(团)级以上人物表。临潭籍副高以上专业技术人员表。先进人物表。临潭籍取得硕(博)士学位人员表。
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明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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徐达生于元代文宗至顺二年,字天德,安徽凤阳人,世代务农,家境贫寒,从小胸怀大志,为人刚毅武勇。元顺帝至正十三年,投朱元璋麾下,历经百战,屡建奇功。明王朝建立后,任徐达为右丞相,兼太子少傅。洪武十八二月,因“背疽”病逝。享年54岁,后追封为中...
996
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临潭龙神庙会遍布全县各乡村。每年从农历正月初九开始到九月中旬,庙会会场几乎不断。临潭主要龙神庙会分布情况表新城农历五月初五端午节龙神赛会,是县内规模最大、参与人数最多、地域最广的庙会。临潭县新城端午节赛神会的传统民俗活动,约始于15世纪中叶...
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黄叶菜,黄又黄,洮州是我的老故乡,大大小小做生意,男男女女浪会场……看那杂货摊,看那大饭庄,东边儿来的马,西边儿来的羊,还有学生演新剧,还有老先辈把戏唱;穿武装的中央军,穿褐衫的是老乡;别说尽是西番婆,也有乡下大姑娘。衣服虽不同,面目都一样...
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临潭是古洮州的中心地带,是农耕文化与游牧文化共生共进的典型区域,璀璨夺目的民俗文化在这里得以集中体现,并独具特色,拥有丰富多彩的非物质文化遗产。临潭县人民政府于2007年4月30日公布了第一批32项非物质文化遗产。此时整个街道万头攒动,将端...
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临潭新城地区在端午节期间进行“十八位龙神”赛跑,俗称“跑佛爷”等活动。下午各路“龙神”汇聚东门月城子赶往隍庙大殿。沿街数万群众观看这一盛况。初五日,“十八位龙神”进行踩街活动,人们竞相挤到佛爷跟前,焚香叩首,燃放鞭炮,锣鼓喧天,号角齐鸣,规...
1000
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洮州花儿是临潭的古先民们在长期的生产劳动和文化活动中创造培育出的山野味浓郁、地方特点鲜明的民间山歌。洮州花儿的曲调称为“令儿”,有东、南、西、北四路的区别。典型的有东路的《两叶儿令》,南路的《折麻秆儿令》及《尕缘花儿令》,西路的《尕莲儿令》...
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姓氏文化是中华民族独特的文化形式之一。在中国大地上,尤其是改革开放后各种姓氏文化研究会和研究团体如雨后春笋遍布各地,最著名的当属陇西李氏文化研究会,其研究水平之高,规模之大,堪称国内姓氏文化研究的代表。姓是原始社会母系氏族流传下来的族号,氏...
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李、王、张、刘、陈、杨、赵、周、吴、金、范、宋、包、马、郭、秦、侯、魏、武、陡、房、朱、徐、孙、高、郑、冯、彭、袁、康、殷、杜、余、来、牛、邱、何、安、苏、汪、梁、贾、曹、石、阎、严、丁、吕、雷、韩、唐、雍、史、夏、祝、寇、饶、訾、孔、宫、...
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谱牒是一个家族或一个宗族的世系表谱,其记述的是一家一姓一族的世系和人物事迹。以表的形式表示家族世系繁衍的,一般泛称家谱或族谱。临潭宗姓保存的谱牒如《李氏家谱》、《陡氏中郎世裔宗谱》、《金氏族谱》、《刘氏家谱》、《杨氏家谱》、《洮州丁氏族谱》...
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临潭的李氏文化源远流长,是中国李氏文化的重要组成部分。有的村庄虽不以李姓命名,但几乎都是李姓。如长川乡的杨升、千家寨,洮滨乡的马旦沟;新城镇羊房等。杨升村全村310多户,1500多人,李姓人口就有160多户,800多人。马旦沟全村70多户,...
1005
知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
临潭县在历史上靠近内地,与中原王朝及羌人、吐谷浑、吐蕃政权相毗连,属汉区、汉藏杂居、汉回杂居区与纯藏区的过渡地段。农业、牧业、林业兼而有之。加之古丝绸之路的畅通、处于“唐蕃古道”要冲,是四大茶马司之一。尤其是“洮阳古道”开通后,带动商业贸易...

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