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13981
全有堂記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章主要讨论了人性、教育、学问以及修身养性等方面的问题，通过对历史上一些哲学思想的引用和评论，阐述了作者对于人性的理解和对教育的看法。文章强调了人性的固有和完整性，认为教育应当使人认识到自身所有并加以保全。文章还强调了知行合一的重要性，...
13982
怡顏堂記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于孙氏兄弟在其居住地西偏隙地所建的怡颜堂的记述和评论。文章首先介绍了怡颜堂的由来和命名含义，接着评论了兄弟三人善于从草木中取乐的品德，并借此探讨了兄弟和睦、家庭和睦的重要性。
13983
谷口莊記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于郑彦博的谷口庄的记述和评论。文章首先介绍了谷口庄的由来和命名含义，接着通过描述郑子真的逸事，强调了郑彦博的耕隐之志。文章还表达了作者对于郑彦博的赞赏和敬仰之情，并借此探讨了耕隐生活的意义和价值。
13984
安貞堂記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于夏氏家族的安贞堂的记述和评论。文章首先介绍了安贞堂的由来和命名含义，接着通过描述夏氏家族的情况和夏母的贤德，强调了家庭的正统、和谐和良好家风。文章还引用《易经》中的理论，探讨了“安贞”的意义和价值，并表达了对于夏母的敬仰之情。
13985
重建東皐福昌寺記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于重建东皐福昌寺的记述和评论。文章首先介绍了东皐福昌寺的地理位置和历史沿革，接着描述了重建寺院的过程，包括资金的来源、重建的经过、建筑的规模和用途等。此外，文章还介绍了重建寺院的原因和意义，强调了佛教教义的传播和对于社会的影响。
13986
思愛菴記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于王景善建造的思爱庵的记叙和评论。文章强调了孝道的重要性，认为真爱父母是忘我地为父母做事，不感到疲惫。文章还提到了王景善为后人充爱亲之心，使名庵成为一种教导人们孝道的标志。
13987
大慈寺上蒙堂記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章主要介绍了大慈寺上蒙堂的修建过程和意义。文章描述了大慈寺遭遇火灾后的状况，住持南宗定公建造上蒙堂以居留名僧讲道，通过几个月的建设，工程完成。文章解释了“蒙”的含意，并以易经中“山下出泉蒙”的象来比喻学道的微妙之处，表达了对于南宗定公...
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歸菴記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于一个禅师居所“归庵”的命名争议的文章。文章提到禅师被召到南京，后得到归隐山中的诏命，他所居之处被命名为“归庵”。有人认为这个名字意味着怀念归途，也有人认为这是学佛者的回归。
13989
檀特巖精舍記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章描述了檀特岩的位置和景色，以及精舍的建造过程和明彻的修缮功绩。通过叙述明彻的营修之功，文章强调了人的因素对于胜景的重要性。
13990
四華世界記 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于佛教净土观念和四华世界的讨论。文章批评了将四华世界视为具体地点的做法，强调了佛教的内在修行和精神超越。文章最后提出四华世界是一种象征性的境界，而不是在十萬億佛土之外的实体地点。
13991
九靈山房集卷十九 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
本卷内容包括皇元风雅序、馀姚海隄集序、密菴文集序、大梅常禅师语录序、跋定武帖、跋康里公临怀素论草书帖、龙山古蹟记后题、跋薮上人所书莲经后等，这些文章内容多涉及对文学作品、书法、艺术品以及人物生平的评价和记录，也表达了对逝者的哀思和敬意。
13992
皇元風雅序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是一篇诗歌序言，讨论了诗歌的起源、变化和不同时代的风格特点，强调了诗歌应以性情、德泽和议论为重点，同时批评了追求名利的做法。
13993
餘姚海隄集序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是一篇序言，为《余姚海堤集》作序。文章介绍了余姚县的海堤建设历史和现状，以及叶先生主持修建海堤的事迹和州民对他的颂扬。文章还提到州士和过客作诗以歌颂叶先生的功绩，并由晋夏整理成卷。
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密菴文集序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是《密菴藁》文集的序言，强调了文学创作中“气”的重要性，并赞赏了谢原功的才华和文采，同时介绍了他的学术背景和文学作品。
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大梅常禪師語錄序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章讨论了语言和道之间的关系，强调了道不能离开语言而传承，同时指出语言是道的显现。文章赞扬了常禅师在马祖门下的成就和他对佛教教义的贡献，并提倡学者应该从他的语录中学习真正的佛教教义。

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