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共 50385 条 1617 / 3359
24241
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
本文记述了坤道“后得主利而有常”的特性。坤作为辅助,不能先施,只有跟随乾而断制,才能主宰万物,而保持常道。这是坤道所以有常的原因,也是坤道的利处。
24242
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
本文探讨了坤卦所代表的“含万物而化光”的哲学思想。坤卦象征着大地,它包容万物,孕育生命,同时也化育万物,展现出无边的生机与活力。这种思想体现了大地的宽广、包容与化育之德,也体现了宇宙间万物相互依存、相互转化的哲学理念。
24243
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
本文记述了坤道象征着顺承天道、顺应时势而行。圣人赞美坤卦的这种特性,认为坤承天道而行,顺应时势,不先于时创造,也不滞后于时破坏。如同春生、夏长、秋实、冬藏的自然规律,坤卦从始亨到遂成,始终承天施以行,无不得其宜。这是坤之元也。
24244
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
这段文字是解释《易经》初六爻辞的,主要讲了积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。文章还提到臣弑其君、子弑其父不是一朝一夕的原因,而是逐渐形成的。同时强调了为善宜诚恒去恶宜杜渐的思想。
24245
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六二爻辞,阐述了君子通过内心正直、行为合乎道义的敬义之道,树立德业,从而获得他人的认可和支持。
24246
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六三爻辞,强调了君子的品德,他们需要等待君王的政令,然后才能辅佐君王进行教化并取得成功,不夸耀自己的成就,而是将其归功于君王,以尽为臣之分。
24247
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六四爻辞,阐述了阴阳相交则万物生、草木茂盛,如君臣道合则天下安甯。而六四为阴位,以阴居阴则阴阳不交,是天地闭塞之时,贤人应当退隐。此时若不退,必为小人所害。因此,《易经》告诫说“括囊无咎无誉”,即贤人处乱世不可有咎,更...
24248
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六五爻辞,强调了君子具备黄中之德,能够通达天下之理。
24249
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六五爻辞中的“正位居体”,强调了君子虽然处于尊位,但仍然保持虚中、谦虚的态度,以礼待下、关爱百姓,就像处于卑下的位置一样,不自认为高贵。
24250
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》六五爻辞中的“美在其中而畅于四支发于事业美之至也”,强调了君子具备黄中之道,内在美好品德得以畅达于四肢,从而开创天下的事业,达到极美的境界。
24251
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《易经》上六爻辞,阐述了阴极必战的原因,强调了阴阳相克相生的道理。同时,通过“龙”和“血”的比喻,阐述了阴阳相生的过程。最后,指出天地定位不可易,强调了阴阳平衡的重要性。
24252
音訓 析出资源 阅读原文
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字是音训,解释了“坤”的读音和意义。其中,“坤”是“牝”的通假字,也读为“履”,并且还提到郑玄将“坤”读为“礼”。
24253
屯 析出资源 阅读原文
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
本文记述了《屯卦》是《易意图说》的六十四卦之一,由下坎上震组成。屯卦代表着困难和阻塞,暗示着事物未能顺利发展。在这个卦中,震为雷,坎为水,象征雷雨交加,万物未能生长。大意是在困难之中,必须坚守正道,寻求突破,方可脱离困境,顺利前行。
24254
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《周易》中“屯”卦的含义。文中指出,“屯”表示盈满,也表示天下未定之事。卦象为上坎下震,一阳二阴,有阳卦多阴、一君二民之象,适合建侯。文中还提到,面对世间的艰难险阻,必须具备平难之道和定难之方,出而有为不可躁妄有所往,应当重以...
24255
知识出处: 易義圖説 | 类型: 正文卷目
该段文字解释了《周易》中“屯”卦的彖辞,指出“屯”卦表示刚柔开始交合而困难产生,阴阳未定导致宇宙洪荒的事变迭起。

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