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13861
松風老人呂君像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了松風老人吕君的品德和才华，描述了他探究六艺之奥、致力于济物的优点。文章认为他的医术只是他的表面，实际上他是一位深究六艺之道、怡神浩劫、游心太古的儒者。
13862
錢春軒像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了钱春轩的品德和才华，描述了他矫迹诗书之府、策勳翰墨之场、袖补天之妙手、秘医国之奇方、啸傲湖山、相羊雲泉等优点。
13863
眞逸處士像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了真逸处士的品德和行为，包括他的柔刚之质、春风之肺肠、和义为基、孝友为乡、云泉游玩、邱壑相羊等优点。文章认为他的行为不仅被人们欣赏，更被朝廷看重，光焕朝章。
13864
菊村先生袁君像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了菊村先生的体貌、气宇、泛学海、词源等方面的优点，以及他的儒林之隐豹、仕途之逸骥的形象。
13865
袁廷玉像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了袁廷玉的学问、见识和言谈，认为他能够知人所不能知、言人所不能言，夺取造化之秘。文章也赞扬了他的出世先机、转祸为福、化愚为贤的品质，求其为人，殆孟子所谓胸中正则眸于瞭焉者歟。
13866
南宗禪師定公像贊 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
文章赞扬了南宗禅师定公的修行、道量和影响力，描述了他求泡影於幻身、寫圓光於顶相的修行，以及他在縉紳之間、緇流之上、物外之津梁、法中之龍象的地位和影响。
13867
風光軒贊幷序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章赞扬了天渊禅师的境界和修行，描述了他一笑而㑹于缺三于离观听的境界，以及他在风出乎谷、光或在湖各各异相中的特别之处。同时，文章也赞扬了天渊禅师的笑和大比邱的境界。
13868
竹所銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章对竹子进行了赞扬，强调竹子的香和色都是非常清新的，并且强调了竹子作为植物的一种，其可取之处并不亚于其他植物。文章也提醒人们不要让芬香艳色长久占据内心，以免对竹子的欣赏也会受到影响。最后，文章提到罗氏之子虚而且直，希望借助竹子来振德声...
13869
槐軒銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文沈刚的槐轩进行了赞扬和描述，并强调了槐轩的意义和价值。同时，文章也提出了对于槐树的种植和保护的建议，并希望沈刚能够以槐树为象征，承德之承，媲王之志。
13870
種德堂銘幷序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章对张氏的种德堂进行了描述，强调了张氏的祖父和他们的善医惠及其乡人，以及张氏十三世孙张与权游明越间，明越之民赖以全活者甚众的善举。同时，文章也提出了对于种德的思考和启示，并希望人们能够像种德堂一样，以德为先，养生救死，培植松柏，累世之...
13871
拙守齋銘幷序 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章介绍了王汉章的后裔，见世之巧于宦者或至丧身而辱先，乃欲拙守其先业，题其斋以示警。文章强调了拙守的重要性，并引用了“大成若缺，大盈若冲”来说明缺则不敝，冲则靡穷的道理。同时，文章也希望王生能够去巧取拙，勿以其拙行厥狙诈，以守先业。
13872
端硯銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章对端砚进行了描述和赞扬，强调了其外表堅重、中舍粹温的特点，是书城之寳、士林之珍。
13873
心耕齋銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章描述了施宏道居所的斋名，即“心耕斋”，并强调了心耕的重要性。文章提出了耕种的比喻，指出要种以仁、孝、弟、忠、信，以去除稂莠，使苗克秀，并强调了师友的作用，如同雨暘，及时滋润，使苗不受伤。
13874
耘業齋銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章描述了章生蝉的讲学之斋名为“耘业斋”，取自韩愈的诗句。文章强调了士之於学犹农於田，耕而又耘，其业乃专的道理，指出士所穡何穡非性，由是而贤由是而圣，需要努力致力。文章引用了九灵山人的铭文，以鼓励章生蝉勤奋学习。
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人性皆善齋箴 析出资源 阅读原文
知识出处： 九靈山房集 | 类型： 正文卷目
这篇文章探讨了人性本善的问题，并提出了“肇允蒸民，乾父坤母，誕降之衷天命则有是名爲性，与生俱生一本于善恶何以萌”的观点。文章指出，血与气是诱因，物欲是恶的根源，但只要保持敬畏之心，坚持仁义礼智的道德准则，就能够保持善的本性。文章还引用了孔子...

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