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共 14636 条
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2236
第一章 民族溯源
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碌曲县志
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戎族是活跃于我国西周春秋时期的西北古代民族。戎族属于汉藏语系,与羌族有着密切的关系。有关戎的存在,古籍中曾有记载,《诗经》“出车”篇有“赫赫南仲,薄伐西戎”。
2237
第一节 碌曲古代各民族
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碌曲县志
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正文
戎族是活跃于我国西周春秋时期的西北古代民族。戎族属于汉藏语系,与羌族有着密切的关系。有关戎的存在,古籍中曾有记载,《诗经》“出车”篇有“赫赫南仲,薄伐西戎”。
2238
第二节 碌曲现代各民族
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唐朝以后被称作“吐蕃”的民族也就是藏族。“西藏”、“藏族”这个称呼始于清朝康熙年间。吐蕃王朝兴起后,于公元713-公元742年,击败了安多一带的吐谷浑部族,进而向东派遣兵马镇守边防,时今碌曲境内也来了一些兵马部散居于县内各地。
2239
第二章 碌曲藏族部落
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部落组织是原始社会人类的群体形式。藏族在原始社会同其他民族一样,经历了漫长的氏族部落阶段,诚如多杰才旦在《中国藏族部落》序言中所说:“氏族起源的神话传说,氏族部落崇拜的神祗和宗教、部落形态下的文化生活,以及部落间的交往和战争,构成了藏族远古...
2240
第一节 藏族的部落制度
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正文
部落组织是原始社会人类的群体形式。藏族在原始社会同其他民族一样,经历了漫长的氏族部落阶段,诚如多杰才旦在《中国藏族部落》序言中所说:“氏族起源的神话传说,氏族部落崇拜的神祗和宗教、部落形态下的文化生活,以及部落间的交往和战争,构成了藏族远古...
2241
第二节 碌曲藏族部落溯源
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“双岔"地名的来历:一种说法认为,历史上曾经把甘青藏区分为四大“戎”区和十八大“岔”,双岔便是其中的一“岔”;一说以为“双岔”是由藏族四大姓氏中“东民”繁衍的十八大“岔”系统中的“双岔”部而得名;又一说法认为,据说该地先民系从后藏萨迦“桑察...
2242
第三节 部落间的隶属关系
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双岔部落东接阿拉部落和卓尼县的绿竹区,南邻若尔盖县的热河东坝部落,西南接赛赤部落,西北接西仓部落。双岔部落下辖6个中间层部落33个小部落,俗称双岔农牧区6部。
2243
第四节 部落的政治与经济
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部落土官集权制和喇嘛教寺院政教合一的体制,是碌曲县解放前的基本统治体制。部落的土官头人,寺院的活佛、僧官、管家,就是封建时代碌曲县的统治者。
2244
第二十九卷 宗教志
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据史料记载,藏传佛教传入碌曲可追溯到公元7世纪末,唐仪风元年(公元676年),吐蕃进攻鄯、廊、河、叠诸州(碌曲亦在其内),信奉笨教的吐蕃士兵将苯教带到碌曲。唐王朝为加强唐蕃往来,在吐蕃赞普赤松德赞(公元742年一公元797年)执政时期就开始...
2245
第一章 宗教源流
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碌曲县志
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据史料记载,藏传佛教传入碌曲可追溯到公元7世纪末,唐仪风元年(公元676年),吐蕃进攻鄯、廊、河、叠诸州(碌曲亦在其内),信奉笨教的吐蕃士兵将苯教带到碌曲。唐王朝为加强唐蕃往来,在吐蕃赞普赤松德赞(公元742年一公元797年)执政时期就开始...
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第一节 藏传佛教
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据史料记载,藏传佛教传入碌曲可追溯到公元7世纪末,唐仪风元年(公元676年),吐蕃进攻鄯、廊、河、叠诸州(碌曲亦在其内),信奉笨教的吐蕃士兵将苯教带到碌曲。唐王朝为加强唐蕃往来,在吐蕃赞普赤松德赞(公元742年一公元797年)执政时期就开始...
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第二节 伊斯兰教
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据《洮州厅志》(卷八)记载:“沐英,征西将军,洪武十二年洮州十八蕃族三副使等叛据麟七站地,英奉太祖命提军旧城,寇遁去,追擒三副使,筑城东笼山,设卫戊兵守之,六月班师以功封平西候沐英,回族,所留屯田戊兵多为回族军士(临潭新城南门河村尚有沐英后...
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第二章 寺院简介
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郎木寺即郎木赛赤寺,位于碌曲县城西南100公里的白龙江发源地,甘、青、川三省接壤地带。清乾隆十三年(公元1748年),由西藏拉萨噶丹寺第五十三任赤哇坚参桑格(公元1678年一公元1756年)创建,“文革”中被拆毁,1981年批准开放复建。
2249
第一节 佛教寺院
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正文
郎木寺即郎木赛赤寺,位于碌曲县城西南100公里的白龙江发源地,甘、青、川三省接壤地带。清乾隆十三年(公元1748年),由西藏拉萨噶丹寺第五十三任赤哇坚参桑格(公元1678年一公元1756年)创建,“文革”中被拆毁,1981年批准开放复建。
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第二节 清真寺
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拉仁关清真寺始建于1929年,原为临潭西道堂的一个分支寺,1958年建有礼拜堂1座,住房、水房各1处,有阿匍1人,满拉1人,教民40多人。“文革”中被毁,1986年由碌曲县人民政府批准开放复建。拉仁关清真寺的创建人丁四巴(临潭西道堂信徒)。
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