金华市图书馆 颗粒类型
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24901
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周易經解
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正文卷目
本文记述了鸿鸟随着水流南飞，木叶在北方的水泽中落下。它们的往来有时，并且有一定的先后次序。物质的逐渐进展中，没有什么比鸿鸟更能表现出渐进的义理了。因此，在渐卦中，六爻都以鸿鸟作为象征。渐卦的开始进展就像鸿鸟初次从水中起飞，并逐渐飞向陆地。小...
24902
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周易經解
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正文卷目
本文记述了磐是指大石，被视为安定的象征。在六二爻中，通过持守中正之德并居于低位，九五爻自上而应，代表君子按照自己的道德行动，并享受君主的待遇。鸿鸟在磐石上逐渐前进，得到了稳定的居住和充足的食物，而君子按照自己的道德行动，虽然饮食不是很奢侈，...
24903
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周易經解
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正文卷目
本文记述了高平说陆地上的水鸟虽然处于较高的位置，但并不安全。九三爻居于上卦却没有得到中位的象征。在男爻三和女爻四中，三代表阳性，四代表阴性，它们都在下卦艮中，靠近而相互吸引。但是，三和四并非相应的位置，所以不能合乎正道。这就是男女淫乱奔走的...
24904
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周易經解
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正文卷目
本文记述了桷柯如果平整，鸿鸟就可以安然栖息。四爻以阴柔之性而往前，接近君主的位置，如果不是以柔顺的态度据守自己的位置，也不会失去正确的方向。这是符合应对事物的原则，所以没有咎责。
24905
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周易經解
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正文卷目
本文记述了陵阜是指大丘陵，五爻代表君主的位置。妇人代表二爻，代表不孕；五爻与二爻相连，使其交合受阻。九五爻阳刚而占据最高的位置，六二爻柔顺并从下位应对九五爻。夫妇之关系正常的原因是因为三爻和四爻相连，但因为阻碍而无法及时交合。经过三个时辰的...
24906
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周易經解
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正文卷目
本文记述了在这里，“陆”是指路途，“逵”是指道路。鸿鸟的飞行可以看作是遵守规律的行为，先后有序不乱。观察者可以从中看到长幼的尊卑之义，鸿鸟的羽毛可以被用作规范行为的法则。上九爻处于高而无位的地方，表明君子高尚其事而超然于物外。尽管没有官位，...
24907
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周易經解
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该段内容主要讨论了《易经》中“归妹”卦的含义，包括卦象、卦德、爻位等方面的解释，以及男女内外之道、倡随之理等方面的探讨。其中提到归妹卦中男女不以正道相从，导致内外之道紊乱，夫妇之道相悖，因此得出此卦不吉的结论。同时，圣人为了防止这种情形的发...
24908
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周易經解
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正文卷目
本文记述了古代女性从嫁制度中，女性以娣姪从嫁的情况。阳刚在女性中表现为坚正之德，初九居下承二而上，无正应则从二以适五而为之娣。治内妻之聀娣无职，以其有坚正之德则亦足以承事小君而相导之矣。以征则吉。
24909
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周易經解
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该段内容讲述了九二刚中有女德之坚正而温良的品德，但因其正对应六五柔暗失德无丈夫之才，故九二虽有这样的品德而无法大成内助之功。虽不废其门内之职，但不足以辅佐其夫正身修德。如眇之能视，不足以逮远。此固贤女之不偶，但因此而失妇礼则非也。故又利于幽...
24910
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周易經解
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该段内容讲述了须女这个角色的地位。虽然须女在星象中被称为四星贱妾，但其真正的地位并不贱。然而，由于其不中不正，处于极为卑贱的地位，因此被视为女德中非常卑贱的角色。以卑贱的女角色而适人位，即使不是卑贱的地位，也不能保证她不会被别人视为卑贱。
24911
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周易經解
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该段内容讲述了九四有坚正之德，但时机已过而未得正应，就像贤女过期而未归。九四的贤明并非被人抛弃，而是守正俟礼，自有所待而后行。必有九四迟归之愼，才能无六三反归之耻。静之德异而荣辱之效殊，这是仕于世者应该知道的。
24912
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周易經解
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正文卷目
本文记述了五尊位的女子的尊贵之处，即她柔顺而得中，是女德纯正的人。她就像小君一样，能够以德将之，不以舆马服飾之盛而骄其夫。六五以帝女而下嫁九二，虽然地位高贵，但能够以德相待，不以华贵之物骄其夫，这是她反归妹的原因。月几望，月盈比喻女子品德完...
24913
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周易經解
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正文卷目
本文记述了归妹六爻中各爻的情况。六五是贵者之归，初九是贱者之归，九二归而不获其偶，九四有待而后归，六五位尊德盛，初二有其德而屈于人时，九四以德而有待则必良士正嫡而后从之，三上失德或归而复反或配而无终，皆足以丧身者之戒。
24914
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本文记述了豐指的是盛大，是天下盛大之时。卦象中，下卦是離卦，上卦是震卦。離卦的明亮照耀万物，震卦的动力能够推动一切事物。光明和行动可以实现经济、政治、社会的治理与平稳，并表达志向和意愿。因此，以此卦为盛大之象。施予王者的大德，则有王者的治理...
24915
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周易經解
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正文卷目
本文记述了九四配主谓，初九和九四都是主，初九是离明之主，九四是震动之主，二者不可以相无。初九以离明之才处丰大之势而上遇九四震动之主，其才足以共济，虽则刚应刚势若均敌然而初致其明实以动四之动乃所以相益而无患于相形也何咎之有以此而行则明动恊力而...