金华市图书馆 颗粒类型
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24227
知识出处：
易義圖説
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正文卷目
本文主要讨论了象曰初六履霜阴始凝也馴至其道至堅冰也这一爻象的含义，强调了做善事和去恶习都要从始至终谨慎，不能因为一时的失足而造成终身的遗憾。文章还指出了用人者应该防微杜渐，避免被小人所利用，形成朋党作奸的局面。
24228
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易義圖説
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正文卷目
本段文字描述了六二直方大不习无不利的含义，强调直、正、方、义等概念，将六二与圣人相提并论，表达了人应该坚守正道、端正行为、养正气的思想。
24229
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易義圖説
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正文卷目
这段文字是《易经》中的一段象辞，解释了六二爻的象征意义。六二爻代表了直方大三种美德，这些美德可以施加于天下，就像坎月的光辉一样普照万物。
24230
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了六三爻辞讲述了含蓄、章美、贞正的品质，以及在适当的时候展现自己的才能和学问，以敬事、从王的态度去完成事业，不居功、不夸己，克服艰难，使事业有成，并获得良好的声名。
24231
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了象辞解释了六三爻辞中的“含章可贞，以时发也”和“或从王事，知光大也”的含义。乾三爻强调了“时捨捨之则藏也”，坤三爻则强调了“时发用之则行也”。文王卦位强调了四时的变化和君臣之间的和谐。三代而下，郭汾阳是其中一个明哲保身的人。
24233
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了象辞解释了六四爻辞中的“括囊无咎，慎不害也”的含义。乾道主于进，所以乾四爻辞说“进无咎”，坤道主于谨慎，所以坤四爻辞说“慎不害也”。
24235
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了象辞中“黄裳元吉，文在中也”强调了内在修养的重要性。坤代表文化，五爻居中，意味着要以内在的修养为基础，才能在外在展现中达到元吉的境地。
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了象辞解释上六爻辞“龙战于野，其道穷也”的含义，指出这是剥极必复的自然趋势。乾上表示时极，即将发生变革；坤上表示道穷，道反常。家庭成员之间的争斗是反常的，但这也是剥极必复的自然趋势。因此，善于学习的人应该克制自己，善于治理的人应该谨...
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了象辞解释“用六永贞，以大终也”的含义，强调阴阳循环无端、造化妙用的思想。坤分体于乾，六分用于九，阳无首阴大终，终始循环无端。
24240
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易義圖説
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正文卷目
本文记述了文言解释了坤的特性，指出坤性至柔，但具有刚的特质，能够促使万物生长；同时坤性至静，但具有方的特质，能够保持万物秩序。