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5641
遑谈裕固族的源流和语言
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
内容包括:一、“尧呼尔”的族名借“西喇玉古尔”中的“玉古”谐音改称“裕固”;二、“尧呼尔”先民的迁徙足迹就是裕固族人的历史源流。(一)裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分;(二)“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡;(三)忠顺王的新子民—...
5642
裕固族
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
裕固族是我国56个民族中极具悠久历史和血脉承传的民族之一。裕固族聚居于张掖市肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡。裕固族人称其族名为“尧呼尔”或“尧熬兒”(皆为“维吾尔”的谐音),其民族发展经历了一个漫长的变迁过程,族名也由“回纥”...
5643
一、“尧呼尔”的族名借“西喇玉古尔”中的“玉古...
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
1953年7月15日至18日,酒泉行政专员公署根据西北局的指示精神主持召开了祁连山北麓各族各界人士座谈会,104名代表就实现民族自治、审议“尧呼尔”族名、确定自治区名称、协商行政区划、成立筹备机构等问题进行座谈讨论。会上以世袭千户、亚拉格部...
5644
二、“尧呼尔”先民的迁徙足迹就是裕固族人的历史...
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
内容包括:(一)裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分;(二)“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡;(三)忠顺王的新子民——密辉和儿;(四)奄克学拉的残部——肃州“黄番八族”;(五)甘州“黄番五族”的来源及迁徙路径;(六)阳奉阴违的肃州“黄...
5645
(一)裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
简述了裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分的历史变迁。
5646
(二)“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
记述了“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡的考证过程和文献记载。
5647
(三)忠顺王的新子民——密辉和儿
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
记述了忠顺王的新子民——密辉和儿的历史变迁,以及文献记载。
5648
(四)奄克学拉的残部——肃州“黄番八族”
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
记述了奄克学拉的残部——肃州“黄番八族”历史变迁和文献记载。
5649
(五)甘州“黄番五族”的来源及迁徙路径
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
记述了甘州“黄番五族”的来源及迁徙路径的历史变迁和文献记载。
5650
(六)阳奉阴违的肃州“黄番二族”
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
记述了阳奉阴违的肃州“黄番二族”的历史事实和文献记载。
5651
(七)清代黄番的管辖归属及户族发展
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
清康熙年间,是尧呼尔发展的重要时期,特别是西征葛尔丹之后,借朝廷、置战后流民的东风,尧呼尔民族有了固定的领地和草场。民国时期,被称为黄番的“尧呼尔”又以语族划分为两大阵营。自称黄黄番的一派,即今日说蒙古语族语言的尧呼尔;将另一派蔑称为黑黄番...
5652
三、相对封闭、落后的生存环境保留了民族语言
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
如今裕固族在全国的人口近1.4万人,其中1万多人生活在肃南,而且遍布于东西长65。公里,南北长200公里的四片不相连的地块上,一平方公里不到一个人。大部分人至今还在游牧。正是这种相对偏僻、闭塞、安定的地理环境和生活方式,让这个民族的语言保留...
5653
酒泉发现的裕固族古文字
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肃州文史第十七辑
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类型:
正文
裕固族文字今已失传,但是裕固族祖先曾在历史上用回鹘文留下了大量的文献资料。一般认为,回鹘文是公元8至15世纪主要流行于今天山南北和中亚楚河流域的一种文字。宋元时期,回鹘语成为河西一带的通行语言,沙州、甘州成为裕固族先民——回鹘人的佛教中心。...
5654
回鹘文的发现
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
1911年,俄国突厥学家马洛夫在甘肃酒泉文殊沟(今肃南裕固族自治县辖区境内)所得回鹘文写本《金光明最胜王经》(简称《金光明经》)是难得的裕固族古代文字珍品,现存俄罗斯科学院东方学研究所。另外两页为瑞典考古学家别尔格曼于1927至1935年间...
5655
敦煌出土的回鹘文
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知识出处:
肃州文史第十七辑
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类型:
正文
敦煌出土的回鹘文还有如下几种:回鹘文叙事诗《帝啼和法上的故事》;回鹘文秘宗文献《吉祥轮律议》;回鹘文韵文体《观音经相应譬喻谭》;回鹘文《善恶两王子故事》残卷;回鹘文《俱舍论颂注》残卷;回鹘文佛教诗歌集;回鹘文《阿毗达磨俱舍论安慧实义疏》;回...
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