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共 61386 条 441 / 4093
6601
侍筵与父母筵 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
系奉献女之祖父母、父母之筵所折钱币；“外侍筵”为给外祖父、母之折筵金；“犒众匠”又称“劳匠礼”，是犒劳女家为备办妆奁所请诸匠人的赏钱；“代花粉”，指送姻亲嫁女的贺礼。随后，将女方妆奁抬回。豪富之家有以庄田、女仆为“陪嫁”者，亦于此时交付。
6602
迎娶日 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
迎娶日，男方备鼓乐、彩舆至女家，女家奏乐、燃春烛、鸣炮以“迎花轿”。嗣后，父母坐女于堂，修眉线面“试妆”。继之换“离娘衣”，哭别父母，拜辞祖宗，吹打上轿。花轿出门，须放鞭炮、关大门、挂米筛于门楣“关财”，旨在娘家财气不至于为女儿带往夫家。花...
6603
合房 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
贫寒之家，无力按“大归”礼仪完婚者，就简行事，多于农历腊月廿五日小年夜撮成婚事，不设宴客酒席，谓之“合房”。
6604
招赘 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
女方无兄弟，男方无挂牵或多弟兄而无力娶亲者，以男嫁女；女再婚者称“坐郎招夫”。旧时招赘之男，为人所轻视，今则称“男到女家落户”，为社会所倡行。
6605
换亲 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
旧时为了亲上加亲，有以姑换嫂者，称“扁担亲”。此种婚姻，旨在双方不计聘礼，避免繁文缛节，有利处理婆媳关系，但往往事与愿违。采用者较少。
6606
纳妾 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
俗称“娶小老婆”。旧时纳妾为法律所许，多系官绅所为。一般平民，为续子嗣者，间或有之。解放后，纳妾为法律禁止。
6607
再醮 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
妇女丧偶再嫁，俗称“二婚妈娘”，旧时为人所不齿。除由其亲属索取身价银外，接亲之日，须倒穿鞋步出大门，由再嫁丈夫背出水口（村口）方可落地步行或坐二人抬的小轿，以示低人一等。甚至有“二婚妈娘走过，路不长草”的说法。解放后，此例规已废。
6608
续弦 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
凡男人丧偶再娶者谓之续弦。如再娶为良家闺秀称“补婚”，其礼仪与新婚同。
6609
抢亲 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
即男方派人乘女方不备强行抢接新娘。有三种情况：1、男女私悦而父母不允，男女乃相约，先斩后奏，生米做成熟饭，父母囿于传统习俗，只好认可。解放后，抢婚事已不复见。
6610
填房 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
男子前妻亡故续娶之女曰“填房”。亦有指坐郎招夫之男为填房者。
6611
扶正 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
妻子去世或被休弃，将妾升格为正谓之“扶正”。
6612
蓄婢 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
官绅富商之家购买幼女，由年岁较长的丫头或女佣照应、管教，为私养奴婢。其生死予夺之权由主人掌握。该女长成后，姿色较好者，东家或纳为妾。
6613
（二）文明婚礼 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
民国兴，始倡男女平等，改旧式婚礼为文明婚礼。城镇官绅门阀、商贾子弟中曾一度风行。喜联多书写“行文明礼，结自由婚”以示别于旧仪。新郎礼帽长衫或西装革履，新娘披“文明纱”，郎女胸佩红色绢花。新娘乘“四轿”至，即开始婚礼。主婚人、证婚人、介绍人等...
6614
（三）现代婚礼 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
解放后颁布婚姻法、群众觉悟提高，自由恋爱取代包办买卖婚姻。干部带头，不讲彩礼，不摆席，新事新办，倡导新风。单位领导为当然证婚人，并主持婚礼。待宾客以香烟茶点。程序简单，场面活跃：新郎新娘向毛主席像三鞠躬，主婚人、证婚人相继讲话，出示结婚证书...
6615
二、生嗣 析出资源 阅读原文
知识出处： 黎川县志 | 类型： 正文
（一）生育旧时妇女分娩由民间接生婆接生，剪刀、垫单任意取用，无消毒，产妇、婴儿多受感染。倘遇难产，接生婆束手无策，主家求助菩萨、神明，烧纸许愿，还有在门边摔瓦罐，取其声响助产的。七天为婴儿沐浴称“汤朝”，亲友送贺礼谓之“汤饼之敬”。贺满月礼...

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