云南省图书馆 任务年份
颗粒类型
49937
知识出处：
倪伟顺、李潇潇系列讲座
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起止时间：
00:00:51,040-00:02:24,460
随着抗日战争步步扩大，适龄青年陆续应征参加抗日，玉溪的兵员，大多集中于原云南步兵第一旅、第二旅。由此，军队里也有玉溪花灯在活动。上世纪40年代期间，驻昆明的部队军营里不时演唱玉溪花灯，昭通的军队中，玉溪的花灯活动也很活跃，当地的群众对此印象...
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:03:52,380-00:08:50,280
比如说《红楼梦》里面的吊箫湘，贾宝玉哭灵的一段唱腔，我来跟大家说一下，因为这个也是一个，非常有特点的花灯的这个时期，滇剧的唱腔，唱导板，滇剧胡琴唱腔，唱导板，贾宝玉，抱灵牌，泪如雨下，转花灯了，哭一声，林妹妹，心似箭扎，就是转了从滇剧的胡琴...
49940
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:08:51,080-00:09:32,840
灯夹戏在文学上的进步，比如说它的文学性 ，它的戏剧性，它的规范性，包括它的唱词的韵辙的规范。
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:09:33,460-00:10:06,760
第二点的进步，表演上的进步，过去花灯就没有什么圆场，包括我们的虚拟的表演，开门、关门、骑马、划船、爬山、涉水、水袖、髯口等等，这些花灯是没有的，它就是拿着扇子崴啊、唱啊，这些是从滇剧里面学习 借鉴来的这些东西。
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:10:07,560-00:10:48,080
第三点是在音乐唱腔上的进步，比如说板式结构的唱腔，唱腔的归韵，打击乐的应用，唢呐牌子的应用，花灯以前也是没有，比如说你要演一个大戏，说洞月迎亲人或是洞月拜堂，它没有吹打乐，那你就要从滇剧，从其它剧种，包括洞经乐里面借用，所以这个时候我觉得，...
49943
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:10:48,520-00:11:32,460
在服饰上的进步，这个生旦，丑旦，花灯的这个净就大花脸，它过去基本上三小吧，就是生旦丑这个演员为主，所以在化妆上的规范性，包括他穿这些的服饰的，包括蟒袍玉带，谐子，披风，厚底，这个薄底，彩鞋，等等这些穿戴，都逐渐的学习规范。
49944
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:11:33,420-00:12:43,660
第五点就是道具上的进步，我们说的中国戏曲，这个一桌二椅是万变的，它可以当书房，宴会桌，公案，书桌，高山坡，织布的机杼等等，比如说它的在这个庙堂里面，它就供奉神灵的小帐，比如说轿子，车旗，水旗等等这些应用，以前花灯是没有的，这些都是在学习借鉴...
49947
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:14:25,740-00:15:21,300
先后排演了《王秀鸾》、《王贵与李香香》、《人往高处走》、《借红灯》、《柳荫记》、《十五贯》等古装戏和现代戏，深受各界好评。他们整理改编的传统剧目《回生棒》、《锤金扇》、《闹五更》《闹菜园》等，均在上世纪50年代云南省戏曲汇演中，获得创作奖或...
49948
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倪伟顺、李潇潇系列讲座
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00:15:22,540-00:17:19,700
建国前花灯班演奏的乐器很单一，文乐就是小胡琴、二胡、月琴、三弦、唢呐等；武乐就是一个木易和一个碰铃。这几件乐器要承载时代的大型剧目是远远不够的。于是，由玉溪花灯剧团的严艺昌、刘本才二位先生研发和制作了一批乐器。