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共 50738 条
3329
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3383
排序:
唯一号
题名
卷期
49921
簸箕灯时期
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:00:05,377-00:01:07,266
花灯从“簸箕”灯开始,到“团场”表演,到年节庙会的娱神、再到娱人活动;从民俗歌舞、杂耍、小唱到歌、舞、戏的综合演出形式,反映了一段历史悠久、形态复杂、品种繁多的艺术发展道路。
49922
团场灯
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:01:07,733-00:02:41,822
这是一种很特别的广场艺术,人们围成一个大圆圈,中间区域供演员表演,演员和观众有时无法区分。有时圈子会被观众挤得越来越小,这就需要演员崴灯舞扇来扩大演出的地盘,这种演出形式在有些地方也称为团场。
49923
老灯时期
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:02:43,644-00:03:51,577
辛亥革命前,为老灯时期,流行于云南各地的花灯统称"老灯"。老灯分花灯歌舞和花灯小戏两类。前者表演时载歌载舞,无故事情节,如各地的《拉花》、《团场》等;而后者则有简单的故事情节,但还是以歌舞为主,如《打鱼》、《乡城亲家》、《包二接姐姐》等剧目...
49924
新灯时期
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:03:55,466-00:06:33,800
"新灯"是经过革新后的玉溪花灯。花灯艺人们开始从滇剧和曲艺善书中移植、改编了一批剧目,如《蟒蛇记》、《金铃记》、《白扇记》等。在音乐上引进了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通调]等曲调,并将[出门板]、[道情]、[五里塘]等传统曲调改编成板腔体...
49925
玉溪花灯中的旧剧目
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:06:34,866-00:08:16,511
在玉溪花灯中还没有出现新灯之前,他的节目与云南其他地区的花灯节目是基本相同的,一类是唱小调的节目,如《锤金山》、《破十字》、《苦虞美情》、《大看郎》、《五里塘》等;第二类剧目是歌舞,典型的是《滚红灯》。这类剧目是先由四个没有姓名的个姑娘上来...
49926
新灯与老灯的区分
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:08:17,177-00:10:41,022
新灯与老灯的区别:第一,新灯是从戏剧角度出发来编写剧目,而老灯主要是从唱调子角度、从歌舞的角度来编写剧目的,因而新灯重视戏剧效果,老灯则更重视歌舞效果。第二,因为新灯是戏,所以更能反映较为复杂的生活内容与人物的心理状态,更能与时代结合。第三...
49927
玉溪花灯新灯在音乐上的贡献
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:10:41,377-00:13:34,511
玉溪花灯的新灯在音乐上,对花灯有极其重要的贡献,就是它这七大调之说,这七大调是哪七大调呢,就是道情 走板 五里塘 全十字 虞美情,补缸调,纺纱调,这个七个调子基本上能承载,一个大戏的唱腔构架,抒情的也好,叙事的也好,剧中的喜怒哀乐,悲欢离合...
49928
新灯的变化
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:13:35,111-00:17:16,600
这个来说也是老灯和新灯的这些变化,除了这些变化呢,它还有在唱词上的变化,你比如说,老灯的唱词呢,可能它还在歌舞形式上,它的韵辙上面不是很规范的,比如说,那个《白牡丹》里面有一段唱词就是,一买天上一点红,二买天上三分白,三买天上颠倒挂,四买天...
49929
新灯在唱词、归韵、音乐上的进步
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:00:05,200-00:02:05,110
老灯到新灯的发展,从文学上到唱词的归韵上,到音乐上,它都是极大的进步,有了一个大大的进步,当然,我们说玉溪花灯调,也不光是有这七大调,这七大调是具有代表性的,它还有其它调子,如 进郎房、红绣鞋、五里亭、新十杯酒、看郎调、放羊调等。
49930
调子的归类
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:02:05,750-00:05:38,370
那么这些调子根据人物情感和故事情节,可以分为三大类。第一类抒情的,我们就唱道情 五里塘,全十字 虞美情 进郎房,红绣鞋 五里亭,新十杯酒,看郎调,放羊调,就是抒情的就唱这些调子。第二叙事性的,我们就唱走板,补缸调,纺纱调,昭通调,十二花,锤...
49931
聂耳与《玉娥郎》
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:05:38,440-00:07:54,480
玉溪花灯调的《玉娥郎》,这首调子是人民音乐家聂耳先生,1934年在上海为电影《一个女明星》,创作的主题歌,就是用了玉溪花灯调《玉娥郎》为原型的。这说明当时玉溪花灯还传播到了上海,在聂耳先生的笔下,又把这个调子写在了一个电影的插曲里面,你看它...
49932
云南的玉溪花灯吸取了其他民族音乐
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:07:56,800-00:10:54,660
云南的玉溪花灯就是由云南民歌的直接引入的,如绣荷包,放羊调,东川采茶,嵩明采茶,这些调子,还有一些就是受洞经音乐的影响,花灯音乐经过改编的一些调子,引入了花灯的曲调里面,你看就是四季崴莲,就是这个调子它是从洞经音乐里面,经过演变,改编过来的...
49933
抗战花灯
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:10:55,740-00:13:23,780
在云南花灯发展史中,玉溪花灯的第二个重要贡献是在抗日战争中对抗日花灯的创立与传播。一九三七年抗日战争爆发之后,玉溪地区所属的易门县人王旦东,在昆明组织了“农民救亡花灯剧团”,进行了抗日宣传演出,编演了《茶山杀敌》、《张小二从军》、(即《枪毙...
49934
抗战花灯的领军人
内容片段
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知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:13:26,200-00:15:49,600
王旦东出生在玉溪易门县小街乡,是位农民的儿子,他深厚的乡土意识与他所接受的文化教育和进步思想结合在一起,为其艺术创作注入了生动的活力,这位来自大山里的艺术家,无论后来的生活环境和地位发生了怎样的变化,也始终怀疑着高昂的激情,在为以农民为主体...
49935
玉溪花灯对云南花灯的重要贡献
内容片段
阅读原文
知识出处:
倪伟顺、李潇潇系列讲座
|
起止时间:
00:15:50,040-00:17:22,280
通过以上两次改革,玉溪花灯对云南花灯发展带来了这样一一些启示:第一,花灯应随着时代发展而发展,玉溪花灯在历史上是最富于革新精神、首创精神。建国以后,玉溪花灯的这种精神,在全省花灯中一直得到发扬光大。第二,新灯及以后的抗日花灯出现,既是云南花...
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