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共 50738 条 3254 / 3383
排序: 唯一号 题名 卷期
48796
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:20:28,564-00:21:50,802
在三十世家里边,其中有一个孔子世家,有一个陈涉世家,他们原来咱们都知道,这个三十世家当时写的是,诸侯贵族谈乱的世家,但是陈涉世家、陈涉,孔子世家孔子他们不属于诸侯,而且当时到了咱们之所以称这个,所以他说二十八星宿然后环北辰,是这些具体的诸侯...
48797
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:00:05,000-00:01:53,386
所以在史记的结构上,司马迁是以天人感应,宇宙系统来结构史记的,以人副天数的思想,来安排天怒,在这个系统里面他把天道人道,冰川山川鬼神,等多种因素融为一体,各种体系又互相感应,这就是史记。
48798
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:01:53,664-00:03:40,115
上天和人间互相感应,然后如果人间的一些事,违背了天地以后,那么就会出现灾遇现象,来进行警示,假如说政通人和的话那么,这个关系在这个人间就会出现,一些祥瑞的现象来兆赦天下。所以他说天缘变化是规律的,而且这个变化会蕴含着社会发展,国家兴衰的规律...
48799
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:03:40,261-00:06:02,377
以德配天,有德才能支持这你的地位和你的运气,所以在这呢,还专门说了他是德义比较低下,底下的这种国家,兵力呢也不如三秦之强,但是能够并吞天下,并非纯粹是地形险阻,而是得天所住,他也把秦朝的兴亡,归到这个天人之际的这个思想下,来进行考察的。
48800
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:06:06,417-00:07:36,219
在整个史记的这种转述中,司马迁却有这自己独立的人格,有着独立的思想,到处体现的是史官的独立意识和史官的是使命感。特别的庆幸,在这一点他没有即予以前人的思想,也没有即予以前人的资料,而且他进行了在这些资料,基础上进行了整合,形成了一套自己的观...
48801
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:07:36,778-00:09:55,502
所以这个时候一些儒家的一些,有志之士,就开始着手对这个原来的儒学,进行一些整合,那么他们就借天人该应阴阳五行,这些手法来进行改造,就把这个大一统进行了,重新的解释,就是说这个大一统要天下的臣民,一统于汉代的天子,也就是当时的时候是汉武帝吗,...
48802
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:09:56,816-00:12:30,802
他说五襟披发左袵矣,说他自己也是说当时的那种情况,就说这些成人们,这些人们都要被这种少数民族所统治,这句话虽然只是一些标志而已,但是那个意思里面表达的就说,要是没有管仲的话,管仲曾经辅佐这个齐桓公,就匡诸侯一统天下,当是他们的目标是这样的,...
48803
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:12:31,612-00:14:23,988
司马迁写本纪的时候十二本纪,是从五帝本纪开始的,第一个是写的黄帝,他不但写黄帝是标志着这种大一统的精神,因为黄帝是咱们那个历史上,第一个统一了华夏民族的帝王,当时的时候说,说当时神农世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓 而神农氏弗能征,黄帝修德振兵 ...
48804
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:14:24,072-00:16:39,608
为什么他要咱们刚才说他在把这个黄帝,为人文始祖是一种创新呢,他主要表现在把后来的,咱们不说第一个是第一本纪吗,把后来的四帝也归于黄帝,把四周的夷、狄那个蛮夷,也归于黄帝的子孙,甚至把一些外民族外国的,那些民族里边也都归于黄帝的子孙,这就是他...
48805
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:16:39,802-00:18:53,017
在五帝本纪里边,他说这个当然这个五帝分别是,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,这四个后边的四帝,大家凑合着看啊,因为都已经不是一个版本了,所以说这个颛顼,颛顼在他这个里边在五帝本纪里边,说颛顼是黄帝的孙子,当然他们是同宗。然后呢帝喾是第二个,第二个...
48806
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:18:53,216-00:21:19,027
咱们看三代,三代就是指的夏、商、周,在夏、商、周里边,禹是第一个,虽然当时他的儿子在他儿子那,真正的才称帝,他没有称,但是在大家都把禹、夏禹,看作夏的第一个创始人,那么就说夏禹是颛顼之孙,然后呢,那个殷就是这个殷商,他的始祖叫大家都知道,那...
48807
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:00:05,000-00:02:19,087
尤其这一个说法,你像不管是岳王沟剑法,还是楚氏家大,那都是先前,以前的,到了后来都归到了,这个大汉王朝之下,而这个匈奴啊,当时大家知道,一直不关你是也好,还是那个,打仗的都是匈奴啊,但是就是在这种情况下,司马迁依然把这个匈奴,也归到了皇帝的...
48808
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:02:20,024-00:05:03,381
说朝鲜王满者。故阉人也,阉人。咱们说啦,阉它虽然到了后来战国,它一直在争斗不休,但是不管怎们样,还有一个周天子在,他们都是周代一代一代往下传的,都是属于周天子的诸侯啊,所以那不用说了那更是,皇帝的子孙,所以这样看来,所有的四海之内,皆兄弟的...
48809
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:05:03,599-00:06:32,010
现在咱们说是炎黄子孙,这就在这呢,这个就是咱们刚才所说的,这个司马迁他的在民族观上,一些创新也就是从这开始,你说咱们是同种同根,这样的说法就是从这来的,从这个史记开始,把中华民族一家亲的,这种观点传承下去,能够成为一个思想领带,把各民族集结...
48810
知识出处: 尹雨晴、赵俊玲系列讲座 | 起止时间: 00:06:33,919-00:09:13,984
义利观是司马迁独到之处的,回忆一个表现,他继承了先秦儒家,义利观的合理因素,又将它进行了一些新的发展,孔子说君子喻于利小人喻于利,他那个觉得呀,当时那个小人,小人不是现在咱们说的,有些人你一看这个小人怎么滴是吧,当时呢 那个小人,是直接从事...

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