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共 20049 条 476 / 1337
排序: 唯一号 题名 卷期
7126
知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
国课宜早完 尝业宜樽节 董事宜选择 坚劳宜酬敬 逋欠宜惩儆 力役宜预防 能才宜崇奖 子弟宜教训 国法宜凛遵 祠宇宜整洁 守望宜相助 和睦宜共敦
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
族人之中不论亲疏当念同宗共祖一脉相传务要和睦相处不许相残相妒相争相夺凡遇吉凶诸事皆当相助相扶庶几和气致祥永远吾族家人炽昌
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
孝道当竭力,忠勇表丹诚。兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如重亲。礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长与怀幼,怜恤孤寡贫。谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五谷恩。作事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉祖神。儿孙坚心守,成家种善根。
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
神灭论范缜或问予云,形者神之质,神言其用,木之质无知也,异哉言乎,人若有如木之质以为形?又有异木之知以为神:岂非无知之质邪。人果有如木之质而有异木之知矣。生者有异木之知而无如木之质也。生形之非死形,安有生人之形骸而有死人之骨骼哉,若生者之形...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
或问予云:形者神之质,神言其用,异哉言乎!人若有如木之质以为形,又有异木之知以为神,以其有知耳。犹木无有知之形。岂非无知之质邪?人果有如木之质而有异木之知矣。生者有异木之知而无如木之质也。生形之非死形,安有生人之形骸而有死人之骨骼哉?若生者...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼,刻唐贤今人诗赋于其上;予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。吞长江,朝晖夕阳,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,览物之情,若夫露雨霏霏,阴风怒号,浊浪排...
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天平山在吴县西南去吴郡城二十五里其山峰峦峭拔卓立与他山绝异有龙门头陀岩五丈蟾蜍石龙头山穿山洞卓笔峰飞来峰半山亭小石屋大石屋乌龟石钓鱼石照湖镜等石群之镇也白云寺在天平山之下旧名天平寺文正公奏本家松揪在此实藉此寺观请赐额为白云寺益以白云泉而名也...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者咸施之。方显贵时,号曰义田,日有食,岁有衣,嫁、娶、丧葬皆有瞻,择族之长而贤者主其计,人一缣嫁女者五十千,再嫁者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。沛然有余而无穷。仕而居官者...
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详校官中书臣徐志晋主事臣祁韵士覆勘总校官知县臣杨懋珩誊录监生臣李维瀛钦定四库全书万姓统谱卷九十上声三十〓。
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南阳、顺阳范氏又称舞阴范氏,是指汉唐时期以今淅川(或泌阳)为郡望的范氏人。是当时天下范姓最为显赫的一支,因此可以认为是这一时期中原范姓的代表。可以追溯到先秦时期晋国的智伯灭范后由范地外迁的范姓人,这些人后裔之一的范蠡由楚国三户而知名天下,是...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
谈及中原范姓文化,首先要提到的是范晔对后汉史研究的贡献和范缜对“范晔所著的《后汉书》汇集了东汉一代史事,古人曾评价这部书“(《宋书·范晔传》)。范缜在佛教生死轮回说盛行的南梁朝时期勇于逆潮流而动,以南阳顺阳范氏为代表的中原范姓因重视家族教育...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
中原范姓名人辈出,可见中原地区不仅是天下范姓的发祥之地,中原地区的范姓名人若以时代先后论,除范武子、范文子、范宣子等人外,最早并值得一提的是楚三户人范蠡。他是春秋末年著名的政治家和经济学家,早年在越国任大夫,越为吴所灭时曾赴吴为人质两年。到...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
参加赖文光的捻军,曾任清政府学部参事、清华大学校长、临时政府教育总长、中华书局总编辑、北洋政府内务及教育总长、北京师范大学首届校长等职。早年参加五四运动,一九一四年在天津溏沽开办久大盐业公司,后又建立黄海化学工业研究社,他抗拒山东省主席韩复...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
入闽发祥地—南安清溪考范仲淹,其长子纯祐的八世孙讳缜,遂入籍南安清溪。据本县祖祠(大济镇三会村郑庄)《范氏祖谱》中载称:入闽始祖宋经学御史中丞纬范缜……系文正公九世孙也“缜公五世孙范清由清溪迁居仙邑伊安里。子源同父范穆居仙邑伊安里(今枫亭、...
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知识出处: 福建省仙游县范氏族谱 | 类型: 正文
中原范姓的文化以字辈文化最具特色。所谓字辈文化,即以不同的汉字区分,范姓各代人的宗族派序,以别长幼尊卑,亲疏昭穆。如由宋朝宰相范仲淹编定,流传在中原地区的范氏字辈谱(即“)共四句二十字:叔子希昌彦,取谱中第一字为第一辈”这一辈谱约在明嘉靖年...

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