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共 50298 条
399
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3354
排序:
唯一号
题名
卷期
5971
3.2 循序渐进
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朱子读书法
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正文
书的次序分为两种:一种是多种书之间的先后缓急次序,另一种是一本书的记诵钻研次序。多种书是有先后缓急的次序的,如果乱了次序,就会来回反复、备加艰辛,但于自身却不能切合;一本书也是有诵读钻研次序的,如果乱了次序,就会仓促匆忙、备加紧迫,但在内心...
5972
辅广初编部分一
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知识出处:
朱子读书法
|
类型:
正文
博览群书先后缓急的顺序。有人问:“程颐先生提出攻读经典要先读《大学》,然后读《论语》与《孟子》,但并没有提到《中庸》,这是为什么?”先生回答说:“《大学》,是垂范后世、确立教化的根本经典,是对天下后世所有人的通论性文字。《论语》与《孟子》,...
5973
辅广初编部分二
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知识出处:
朱子读书法
|
类型:
正文
先生为临漳所刊刻四经与四书(即《易经》《尚书》《诗经》《春秋》与《大学》《论语》《孟子》《中庸》)的题跋中,有这样的说法:“圣人创作典籍用来昭明后世,为的是让读书人诵读他们的文章,思考他们的用意,借此明白道理的正当规则,掌握圣贤之道的整体风...
5974
辅广初编部分三
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朱子读书法
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类型:
正文
《大学》是做学问的纲领和目录。先读通《大学》,掌握了这个纲领和目录,那其他经书的内容,也就自然地体现在其中了。
5975
辅广初编部分四
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朱子读书法
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类型:
正文
今天的人读书,应该从容易理解的地方开始。比如读《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部书,其中的道理都写得明白晓畅,但人却不去看。如果能理解领会这四部书,又有什么书不能读,什么道理穷究不了,什么事情不能处理呢?
5976
辅广初编部分五
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朱子读书法
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类型:
正文
看文字,要先看那些浅显易懂、道理正当的地方。孔子教育人,每一句话都是朴实的。
5977
辅广初编部分六
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朱子读书法
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类型:
正文
张元德向先生请教《春秋》《周礼》疑难之处。先生说:“这些都没法佐证,牵强解说是不行的。如果穿凿附会地解说出来,便是侮辱圣贤言论。不如先去深入穷究书中义理,义理明白则一切都可以通达明白了。”因此说:“看文字,要先看清楚明白、容易理解的地方。这...
5978
辅广初编部分七
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朱子读书法
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类型:
正文
人人都有适合自己读的书,比如《大学》《论语》《孟子》《中庸》,读这些书便可知道人不能不学的道理以及学习的次序。然后,再来看《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》。我一见有人说要看《易经》,便知道他错了,因为他并不知道学习的次序。《易经》自然有它的...
5979
辅广初编部分八
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朱子读书法
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类型:
正文
学习《礼记》的想法很好,但这件事(指编书一事)纷繁复杂,头绪太多,恐怕你的精力不够,无法兼顾。现在还是应该先读《诗经》,等正在编的书完成了,再读《礼记》也不晚。一本书读完了,还要时常温习。像《大学》《论语》《孟子》《中庸》这些书,都需要反复...
5980
辅广初编部分九
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朱子读书法
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类型:
正文
先生写信给黄榦说:“《春秋》很难读,尤其不适合生病了去看。姑且先读别的经典,比如《论语》和《孟子》之类。这就好比不吃马肝不算不知道肉的滋味(古人认为马肝有毒。相应典故出自《汉书·儒林传》)。至于名位、礼数、体制、度量等,稍微了解一下就可以了...
5981
辅广初编部分十
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朱子读书法
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类型:
正文
先生在答复梁文叔的信中说:“讨论制度简略的说法,不知说的是什么?此类考证往往过于繁琐零碎,不是求学者首先要做的,抑或从来都难以辨别,如《论语》中‘道千乘之国’,后人作注形成两种说法,这又如何强求贯通?更何况又舍弃所应先研习的义理而做这个,即...
5982
辅广初编部分十一
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朱子读书法
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类型:
正文
先生在答复赵佐卿的书信中说:“通常来说,圣人的经典中只有《论语》和《孟子》用词平实易懂,而且和日常生活相贴切,读起来疑惑很少而获益很多。但《易经》和《春秋》,则是经典中特别隐晦而且难懂的,所以平日里心有敬畏而不敢轻易去读。”
5983
辅广初编部分十二
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朱子读书法
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类型:
正文
今天的人读书还不多,义理还没能融会贯通,就要去读史书,考查古今的兴衰成败,研究各朝的典章制度。这就像挖个池塘来灌溉农田,必须等到池塘的水满了,然后挖堤放水,这样水才可以流进农田灌溉庄稼。如果池塘里的水只有一勺子那么多,就急于挖堤灌溉田地,那...
5984
辅广初编部分十三
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知识出处:
朱子读书法
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类型:
正文
看史书要先《史记》和《左传》,再看《汉书》《后汉书》和《三国志》,之后再看《资治通鉴》。
5985
辅广初编部分十四
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朱子读书法
|
类型:
正文
资治通鉴》按照年代顺序记事,一件史事只在一处讲,不会在其他地方相互参照,相关事件散在不同年份中。即使是大事件,刚萌芽时也不起眼,直到后来才逐渐发展壮大。所以人刚开始看的时候会不用心,只是粗略一过,等到看到后面时却已经记不得了。不如先粗略地把...
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