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共 50298 条 2401 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
36001
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 北宋
司马,掌邦政的核心人物,统领六师,负责平定邦国内部的动乱。
36002
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 北宋
司寇,掌邦禁的关键人物,负责查办奸邪之徒,刑罚暴乱之人。
36003
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 西汉
陈平,他是西汉时期的一位重要宰相,由文帝任命为该职位。在一次与文帝的对话中,他自称“臣”,表现出对皇帝的尊敬和谦虚。陈平在这次对话中表达了他对君主任务与职责的理解,即君主应当主宰作为宰相的臣子,并承担相应的责任。
36004
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 西汉
黄霸,是西汉宣帝时期的丞相。他因为推荐史高为太尉而受到宣帝的召问。在这个事件中,宣帝明确指出了君主和宰相各自的任务和职责,认为黄霸越权推荐了太尉的人选。黄霸可能因此事件被宣帝责备或警告,这也反映了当时君臣之间的权力关系和职责划分。
36005
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 西汉
谷永,是西汉成帝时期的一位官员,他在成帝建始三年的一次日食和地震灾害后上奏,呼吁皇帝留意正身、力行天下。他强调帝王之职的重要性,认为君主应当承担起统治天下的职责,留意自身行为,以劳天下的姿态来应对灾难。谷永的奏疏反映了当时官员对于君主职责的...
36006
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 北宋
司马光,是北宋时期的政治家、史学家、文学家,他也是一位重要的改革家。在熙宁二年十一月的青苗法问对中,他向神宗进言,对朝廷散发的青苗钱表示了担忧。他认为这件事不利于民众,可能会被富室拿来放高利贷坑害贫民。这表明他对社会公正和民众福祉的深深关切...
36007
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 北宋
吕惠卿,也是北宋时期的政治家,在此次有关青苗法的对话中,他与司马光有不同的观点。他认为司马光并不了解青苗法实际情况,如果富室进行高利贷行为害民,那么现在县官应该出来管理,以此保护民众不受财富不均的伤害。这显示出他对政府积极介入经济事务,保护...
36008
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 东汉
司马迁,他是《史记》的作者,这部史书中包含了《循吏列传》和《酷吏列传》。通过这些列传,他呈现了不同治理方式的对比。司马迁关注历史人物的职务和行为,强调官员应如何正确地执行他们的职责。
36009
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 东汉
许慎,他是东汉时期的学者,所著的《说文解字》是中国最早的字书之一。在解释“吏”这个字时,他将其定义为“治人者也”,从而帮助我们理解了“吏”在古代是指民政官。
36010
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 西汉
董仲舒,是西汉时期的儒家学者,他对于天命、性命等问题有着深入的思考和研究。据《汉书·董仲舒传》记载,董仲舒曾对汉武帝的质问进行答复,在其中提出了“命者天之令也,性者生之质也”的观点。他认为“命”是天之令,是上天赋予的使命,而“性”则是生命本...
36011
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 东汉
郑玄,字康成,是东汉时期的著名学者、注释家。他对于儒家经典的注释具有权威性,并对后世的儒学研究产生了深远的影响。在对于“天命之谓性”这一句话的注释中,郑玄提供了与朱熹不同的解读。
36012
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 唐朝
孔颖达,唐初儒家学者,编纂《五经正义》时的重要人物。他基于郑玄的注释对“天命之谓性”做出了进一步的解说。孔颖达认为,天本身并没有实体和言语的命令,但人是感受自然而生的,有贤愚吉凶之质。这种天生的差异,就如同天命所派遣的使命一样,因此称之为“...
36013
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 西汉
颜回,字子渊,又称颜渊,是孔子的得意门生,位列孔门七十二贤之首。他一生追随孔子,深得其真传,后人尊称其为“复圣”。颜回以他的高尚品德和深厚学问赢得了后世的广泛尊敬。在朱熹的叙述中,颜回是从孔子那里直接继承“道统”的重要人物之一。
36014
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 北宋
曾参,字子舆,世称“曾子”,是孔子的晚年弟子之一。他以孝著称,并提出了“吾日三省吾身”的修养方法。在儒家道统的传承中,曾参起到了承上启下的重要作用。据朱熹所述,子思是从曾参那里继承了道统。
36015
知识出处: 朱子:『职』的哲学 | 时代: 南宋
吕不韦,是《吕氏春秋》的作者,此书包含丰富的政治、哲学思想。从文本中可以看出,吕不韦关注天时、地利、人和的和谐统一,强调君王的命令(即“命”)应与自然时节(即“令”)相协调。若违反自然规律,将会导致国家动荡、民生疾苦。吕不韦的思想在这里体现...

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