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颗粒列表

共 50298 条 2191 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
32851
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
洪性敏, 《朱子哲学中的情感的适当性与道德性》- 他探讨了《中庸》第一章中关于中节之和的研究。洪性敏认为,探讨中节之和能够更全面地理解未发之中的含义,也能够深入地理解未发之中呵养的意义。他认为中节之和的深层理解使我们能够进一步探索能够解释道...
32852
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
徐根植, 《从朱子〈大学章句〉看平天下的世界》- 他专门探讨了《大学章句》第10章的内容。徐根植认为,该章的中心思想可分为两个部分:绝矩之道和节用思想。他认为,如果人们能够实践绝矩之道、选拔人才并节约使用资源,实现平天下的理想就不再遥远。这...
32853
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
朴晶爱,作《朝鲜时代朱子崇慕热与其形象的视觉化特色》,在2016年刊登于《大东文化研究》93号。
32854
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
崔俊夏,作《〈朱子家礼〉的传播与韩国传统礼法的转变及具有现代意义的定位研究》,在2016年刊登于《人文学研究》103号。
32855
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
郑圣喜,作《再论民族主义倾向的韩国儒学史的叙述——以玄相允的〈朝鲜儒学史〉为主》,在2016年刊登于《儒学研究》37号。
32856
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
洪元植,作《现代新儒学与卿辂李相殷》,在2016年刊登于《孔子学》30号。
32857
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
姜卿显,作《退溪对明代儒学的批判与退溪学的实践意义的特色》,在2016年刊登于《哲学论集》46号。
32858
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
沈庆昊,作《丁若镛解配以后的学问及春川旅游》,在2016年刊登于《茶山学》29号。
32859
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
河野有理,首都大学东京教授,日本近代儒教研究专家,也在学会成立大会上发表了报告,介绍了近代知识人对儒教相关话题的讨论,并指出儒教在近代日本发挥了积极的作用。
32860
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
山内弘一,上智大学教授,朝鲜儒教研究专家,参与了学会成立大会的研讨会,就朝鲜地区的儒教进行了报告和讨论。
32861
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
渡边义浩,早稻田大学教授,中国古代儒教研究专家,也参与了学会成立大会的研讨会,就中国古代儒教进行了报告和讨论。
32862
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
小岛毅,东京大学教授,中国近世儒教研究专家,参与了学会成立大会的研讨会,就中国近世儒教进行了报告和讨论。
32863
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
中岛隆博,东京大学教授,中国现代儒教研究专家,也参与了学会成立大会的研讨会,就中国现代儒教进行了报告和讨论。
32864
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
田口卯吉(1855~1905),近代日本著名的知识人,被介绍在学会成立大会的报告中。他参与了围绕地方分权与立宪政体展开的时政性争论,并使用了儒教古典词汇如"封建"、"郡县"等进行讨论。
32865
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
加藤弘之(1836~1916),近代日本著名的知识人,也被介绍在学会成立大会的报告中。他在儒教研究领域涉及地方分权与立宪政体的时政性争论,并强调儒教作为"词汇数据库"对近代日本发挥了积极作用。

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